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六六 变革（第2页）

一万个中钱，十万个小钱，而一个小钱，就可以买一个馍馍，很多人一个馍馍，就是一顿饭啊！

现在在青龙镇，已经没有免费领取食物的规矩了，虽然可以赊账，但那毕竟是要还的。

不知道谁喊了句：“赶快回家生孩子去了！”

荻的繁殖能力相当强，茎、根状茎和种子进行繁殖。

虽然他们已经脱离了荻草的形态，但他们却始终摆脱不了最本质的东西。

这也就是，荻家庄几经灭顶之灾，都可以安然度过的原因。

繁衍的能力太强了。

如果条件允许，他们完全可以，一年两胎，而且一胎至少可以成活五、六个孩子。

这还是因为他们的本质的缘故，需要在母体进行一次转型，如果像这里的土元族的话，成活率会更高，这也正是土元城可以屹立于：荻家庄、苜家庄、飞廉谷、石斛坑之中不倒的缘故。

人，永远是决定一个地方繁荣与昌盛的根本条件。

刚才的一声呐喊，必定是有心之人所为。

心秋家里还有两张‘一百万’的汇票，而且三个儿子都入了军籍，每月有固定的军饷，所以他也不急着找工作，他此次只是了解一下这里的情况，他更关心的是自己喜欢的‘机关术’。

满满的区府广场，瞬间没了人，羊群效应果然非同一般。

看着区府广场中间的一个搭台子上，斜放着一个圆盘，圆盘的正中心竖着一根细细的指针，指针的周围写满了文字。

在阳光的照射下，指针的影子斜射在斜面的圆盘上。

置放斜面圆盘的台子上注明此物：日晷。

日晷，本义是指太阳的影子。

利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称"

日规"

。

其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。

主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面（即晷面）和晷面上的刻度线组成。

最常见的设计，也就是最普通的，就是所谓的庭园日晷。

就像现在区府广场的这个日晷。

这是以前的土元城和荻家庄，都没有出现过的东西，以前的他们只知道日出而作，日落休息，完全没有什么时间观念。

除此之外，这里还有一种计时法，称之为‘漏’，即刻漏制记时法。

将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。

昼夜的比例是40：60，冬夏相反。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。

上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，最后再根据各个区域不同，在定其刻数，（以我中华为例定为96刻）就这样，一个时辰等于八刻。

一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。

在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”

。