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第六百六十七章 张溥（第2页）

“三餐不得饱，终身不得闲。

幼无所养，老无所依。

但有不顺，拳打脚踢，以致陈尸水沟之中，无人敢问。”

“及其生育，子孙非自家子孙，妻女非自家妻女，乃主人家之奴仆耶。

如此不仁之至，果圣贤之教诲乎？”

“孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

又云：己所不欲，勿施于人。”

“先生大才，请教我如何不在违背圣人之教的情况下，蓄养奴仆？”

“伱你真心想废除奴仆？”

本来痛苦不已的张溥听到这里，不由一愣。

“本王不仅想废除奴籍，还想废除贱籍，建立一个人人平等，人人自由的社会！”

张顺不由颔首笑道。

“殿下开玩笑了！”

不意张溥闻言却摇了摇头，开口道，“刑不上大夫，礼不下庶人！”

“殿下身为天下之尊，少年得志，逆取天下，以至于视上下尊卑如无物。”

“须知，若无君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，则天下打乱矣！”

这个时代的人根本没有经历过现代社会，自然难以想象人人平等是什么样的概念，故而他们一听闻张顺“废奴”

，就忍不住“大逆不道”

起来。

张顺听到这里，不由笑道：“上下尊卑，职责也；人人平等，人格也！”

“比如今我为天下尊，欲使乞丐食嗟来之食，其可乎？”

“不可！”

“为何？辱其尊严也！”

“今我为天下尊，欲使李将军讨伐叛乱，其可乎？”

“可！”

“为何，此乃公务也！”

“这”

张溥听到这里，思忖了半晌，不由眼睛一亮道，“殿下，你是说‘公有上下，私无尊卑’？”

“对头！”

张顺闻言一愣，没想到张溥竟然有这般心得。

他仔细思索了片刻，好像这一句“公有上下，私无尊卑”

道尽了自己的所有想法。

然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。

原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。

也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。

说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”

统治之中。

然而，张顺这种从后世“引进”

的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的问题，故而让张溥惊为“天人”