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第415章改剧本狂魔求订阅求月票（第3页）

胡婧：“假……”

吕布眉头舒展，微微一笑，道：“好吧，我个人认为，这个剧本只有6、7分的样子，陈导对于画皮这个故事的改编非常大，明末变成了秦汉，书生变成了将军，女鬼变成了狐妖，老道变成了降魔师……”

说着，他想起曾嚟曾经在电视剧中演过因丈夫抛弃化成厉鬼前来报复的怨妇梅三娘，还被观众称为“最美聊斋女鬼”

，于是道：“小嚟之前演时去看过原著吗？”

曾嚟点头道：“看过，写的是有个姓王的书生，遇到一个美丽女子，心生爱意，对方自称是富家逃妾，无处安身，王生就带她去了自己书斋，与她同居，王生的妻子陈氏怕惹麻烦，叫他送这个女子走，而他又舍不得。”

“后来有个道士看出他撞邪，他不信，结果回去看到房间中有一个丑陋凶恶的鬼怪正在画一副人皮，而人皮容貌正是那美丽女子，赶紧求助于道士，道士给了王生一只拂尘，说挂在门上就能赶走恶鬼，可是那女鬼不甘心到嘴的鸭子又飞走，于是毁坏了拂尘，跑进王生躲的卧室，挖了他的心吃掉，逃走了。

“陈氏叫他的小叔子请来道士，道士出手抓到了化身为老妇人的恶鬼，并剥皮杀死，但是他的法力不足以复活王生，就推荐他们去找一个疯乞丐，陈氏亲自去求乞丐救丈夫，却被百般羞辱，还被迫吃下了乞丐的浓痰，结果回家收殓丈夫尸体时，恶心呕吐，吐出一颗人心落入丈夫的胸腔，王生就此复活。”

她对每一个角色，不管大小、主配，都极其认真，而像是改编或者翻拍的，即便导演没有要求去了解原著、原版，她仍然会自己去揣摩和研究。

这是为了更好的将角色呈现，也是对观众、粉丝负责。

不似有的演员，别说去了解原著原版了，就连剧本都不看，而是让助理去看，对戏同样让助理去对，演的时候往那一站，摆几个姿势，嘴里说着12345。

胡婧听完，笑了笑，道：“咦，好像跟倩女幽魂差不多嘛，书生，女鬼，道士。”

在封建社会的时代背景下，蒲松龄笔下的故事形成了、、的固定套路，比如改编成影视剧较多的、，以及、、等大多都遵循这一设定，而且当时的文学作品描述的男女形象较为单一，男性大多强壮伟岸，女性全都温良贤淑，却不同，书中的女妖、女鬼，大部分都是个性鲜明、主动出击、不走寻常路，跳脱“圣人之道”

的束缚，诉说心中的爱与梦。

吕布接着道：“是中口味最重的一篇，全文的点睛之处是‘愚哉世人！

明明妖也，而以为美。

迷哉愚人！

明明忠也，而以为妄。

然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还，但愚而迷者不悟耳。

可哀也夫！

’，是蒲松龄借妖魔鬼怪神狐传说，对当时黑白颠倒、忠奸不分的社会现实深刻地批判，同时，又是对陈氏愚忠于‘爱人之色而渔之’的丈夫，以承受杖击之痛、食人之唾之辱来挽救心爱之人的行为表示同情，可是陈导的这个剧本，弱化了批判，强化了爱情，有点本末倒置了。”

“而里面不少设定和台词不合理，像是狐妖要吃人心和披人皮来维持人形、隐藏身份就十分的牵强，在神话故事、志怪中的狐妖就没有这样的，为了‘画皮’二字而强行套设定是不可取的；又像是夏冰这个角色自称‘降魔者’，这个称呼明显是为了迎合西方审美，秦汉时期的背景设定，若是不想叫‘道士’，可以叫‘捉妖师’，乃至‘炼气士’；台词像是王生对小唯说‘我爱你，但是我已经有佩蓉了’、‘还给我，如果你爱我，把佩蓉还给我’，狗血偶像剧的味道过于浓烈。”

<divclass='gad2'>　　“还有就是最后就是结局，如果小唯复活的是佩蓉，这部戏可以看做是‘痴心丈夫以命相求，狐妖翻然领悟爱的真谛’的新浪式标题党社会伦理剧，虽不深刻但也悲情；如果复活的是庞勇，那可以看做是‘三怨侣携手共上路，对鸳鸯终成美眷属’，凄苦却透露出一股子温情；如果小唯选择谁都不复活，那这也是部透着鲁迅似的‘我一个也不宽恕’的绝望黑色艺术片；但小唯牺牲自己救活了所有人，这个在我看来是败笔，大团圆来得太生硬……”

他讲了很多，从各个方面指出陈加上这个剧本的不足之处。

话有点多了。

但说得都在理。

曾嚟目光闪动道：“讲真的，你的编剧能力超过了很多职业的编剧了。”

胡婧苦着脸道：“那怎么办，钱已经给打过去了。”

吕布淡淡一笑，道：“没关系，陈导挺好说话的，我待会打电话跟他聊聊。”

既然曾嚟和胡婧想跟他一起拍这部戏，他自然是会陪着的。

而这与改剧本提升质量不矛盾。

陪老婆和赚大钱、赢口碑是可以兼得的。

这部电影是由猛将工作室、宁夏电影、上影、鼎龙达和世纪佳映联合出品，其中猛将工作室投资的3000万就占了总投资的33.33%，是最大的投资方。

撇开其它关系，仅用“最大投资方”

这一身份提出改剧本的要求，就无法拒绝了。

再者，陈加上是接受吕布说的这些不足之处的，有人愿意提供解决方案，他高兴还来不及呢。