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第7章 杀灭一切烦恼（第7页）

的态度。

依据大脑的「预测编码」机制，正念如下的三个特征，可以帮助个体迅速地将预测误差最小化，准确地把握世界。

首先，正念本质上就是“感知推理”

，因此它可以确保大脑的「预测模型」根据感觉的输入保持更新，减少进一步的预测误差。

其次，正念通过对现实体验保持高度的注意力聚焦，可以提升感官输入的精确度，确保大脑录入的数据是最真实的客观世界。

最后，正念要求我们对当下面对的现实，无论是快乐的，还是痛苦的，不再产生贪恋或者厌恶的“习性反应”

，因此可以在最大程度上摆脱过潜意识中过往经验对当下的影响，降低了“先验预测”

的精度。

事实上，不仅仅是正念，一切有效的心理治疗方法，无论是接纳与承诺疗法（act）中的“连接当下”

，还是森田疗法中的“为所当为”

，事实上都在强化身体依据实际感官体验、自下而上的“感知推理”

，弱化大脑依据过往经验、自上而下的“主动推理”

，殊途同归。

同时，借助“贝叶斯大脑”

，我们也可以给佛教的诸多真理提供更精确的、脑科学视角的解释。

作为正念起源的佛教修行，旨在体会「无常」、「无我」和「苦」的真理。

关于世间一切现象都在变化的「无常」真理，从预测编码的角度来说，长时间进行正念练习的人，不断地通过输入全新的感官数据来修正大脑内部关于世界的模型，那么其「先验预测」的精度就会较低，个体对世界的信念就会是“一切都可能发生，任何变化都是被允许的”

。

，！

因为全然接纳的心态，所以注意力、行为、决策都是灵活流动的，对世界的感知是全面的、多方位的，不会固执己见地以同样的眼光看待所有事物，总输入相同的感觉。

更重要的是，因为预测模型的实时更新，前后两次同样的外界刺激带来的感知也会发生变化，例如以正念的态度觉知痛苦，痛苦就会慢慢消散，今后再遇到同样的场景，就不会再体验到痛苦。

这便是「无常」智慧在脑科学视角下的解释与底层逻辑。

同理，除了被观察的对象一直是在变化的，因为内在预测模型的不断更新，观察的主体本身也是无常的。

一个人大脑的预测模型，是ta对于自己和世界的看法的集合，是构成「自我意识」的核心，因为正念对模型的不间断更正，也就不存在一成不变的「自我」，这也就是「无我」的本质。

至于佛教「苦」的真理，即认为一切现象都是苦，也可以从预测编码的角度得到科学的阐释。

正是由于外界的无常变化，大脑永远无法彻底消除「预测误差」，所以人的一生中，不可避免地会有围绕着“平静基线”

产生上下对称的情绪波动，有多少快乐，也就有多少痛苦。

换句话说，求存的本能，通过引动精神与肉体的苦乐感受，来驱使我们在现实中趋利避害，不断地向世界索取能量、资源，满足自己的欲求，规避风险与危机。

因此，只要我们还活着，有源源不断的“对生的欲望”

，那也就会有延绵不绝的“对死亡的恐惧”

；为了求生存，我们永远会遭受“不满足”

之苦。

06生命的意义：追求「自由能」最小化在《生命是什么》一书中，物理学家薛定谔就提出了“生命与热力学第二定律之间存在明显的矛盾”

，热力学第二定律告诉人们宇宙趋向“熵”

并走向消亡，而生命体却强烈抵抗这种趋势。

相较于宇宙中熵的必然增加、秩序的必然减少，生命作为一个开放系统，会通过与外界交换物质和能量的方式来维持或者增加内部的秩序，例如摄取食物，吸收负熵，并将其转化为无法做功的热能，来维持生命的“低熵”