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李泌任宰相后,再次向唐德宗荐举,又命阳城为谏议大夫,派长安尉杨宁带诏书绢帛聘请。
阳城无奈,只好衣粗布前柱京城谢恩辞绝。
唐德宗派宦官取来朝服绯衣下令更衣召见,并赐帛五十匹,促使阳城从隐居生活步入政治生涯。
当时,在士人眼里将谏诤官视为危途,见阳城平日洒脱不拘的风采,深知没有善果,劝他好自为之。
阳城也深知唐后期政治斗争的复杂性,又吸取了其他谏官论事繁琐致使唐德宗厌倦的教训,始终采取谨慎的态度,遇事不肯多言,并因此遭到韩愈作《争臣论》讥刺。
阳城为了避免厄运的降临,以醉酒不言政事,居谏官八年,未曾与人争是非,人也难测其吉凶。
虽然阳城居官不关心政事,但对人忠义,敢扶正压邪,甚至不顾自己的安危。
裴延龄诬陷陆贽,张滂、李充等人,欲将他们排挤出朝,以专揽大权。
唐德宗受裴延龄蒙蔽,事虽不平,人莫敢言。
阳城知后,主持正义,声言我身为谏官,不可令天子杀无罪之臣。
他约拾遗王仲舒守住延英阁,进去拜见唐德宗,慷慨陈辞,极言裴延龄罪恶。
为了促使这件事早日得到合理解决,他天天去为陆贽等人申冤,知者无不恐惧,而阳城义气弥坚。
唐德宗大怒,召集宰臣,命阳城抵罪,在太子李诵的搭救下,经过长时期才被免罪释放。
对这件事,唐德宗一直怒气未解,执意让裴延龄为相,阳城在朝堂上明确提出反对,声称若裴延龄为相,他定要撕烂诏书,哭于朝堂。
在阳城的谏争力抗之下,唐德宗开始改变了对裴延龄的看法,取消了任其为宰相的成命。
史言:“帝不相延龄,城力也。”
阳城虽然因此事降职为国子司业,但终于替陆贽等人申明了积冤,使裴延龄的阴谋未能得逞,消除了民众之苦。
阳城不仅正直,而且重义气。
朝官薛约,言事得罪,被贬到连州,后逃回隐居在阳城家。
官府前来捕捉,阳城毫不恐惧,让官吏等在门外,与薛约饮酒告别,并送往城外,执手相辞。
唐德宗怀疑阳城是薛约的朋党,下令贬阳城为道州(今湖南道县)刺史,阳城因薛约牵连被逐出京,一不后悔,二无怨言,世人无不敬佩。
唐德宗贬阳城去道州时,太学生何蕃、李偿、王鲁师、李谠等两百余人跪在宫外为他求情,希望皇帝能把阳城继续留在京城。
柳宗元闻知这一消息后,十分激动,给何蕃去信,对阳城贬官极为难过,对太学生的精神大加赞扬,何蕃等人跪在宫门外数日,奏书被搁置无得结果。
阳城起程之日,太学生数百人为他饯行,无不涕泣,并给他立石纪德。
道州前任刺史得罪,长期被囚在狱中,其他官吏为了开脱自己,纷纷向阳城告发原来的不法之事,把罪责全推到刺史身上。
阳城虽痛恨祸国殃民的贪官污吏,更看不起这种投石下井之辈,下令凡有告发和逃避责任者一律斩杀。
阳城出任州官后,阳城励精图治,关心民情,实行节俭,赏罚分明。
史载他“治民如治家,宜罚罚之,宜赏赏之”
。
他自己生活非常俭朴,月俸除留足吃用外,其余全归官府所有,常常把官府规定给自己食用的鱼肉等放在道旁,与民公享。
阳城所处的道州,恰好有每年向朝廷进贡一个侏儒的制度。
白居易曾在其诗《道州民》中对此进行过批判,揭示了道州侏儒的悲惨命运。
然而,哪里有那么多优秀的侏儒可供进贡呢?为此,“人造侏儒”
的现象应运而生。
这些被挑选的孩子会被囚禁在陶罐中,仅露出头部,生长受到严格控制。
当这些孩子成为“人造侏儒”
后,便会被献给朝廷。
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