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第1012章 慧锷请像去日本观音不去显神迹（第2页）

唐武宗李炎崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年（845）四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。

五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。

天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。

八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。

拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。

没收寺产良田数千万顷（此数过大，疑“顷”

为“亩”

之讹传），奴婢十五万人。

僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。

政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。

会昌四年（844年）三月前，慧萼和尚再次入唐，从明州上岸，欲往五台山，恰逢唐武宗“灭佛”

，止步苏州。

其间更名“居士空无”

，抄写白居易的《白氏文集》。

大中元年（847年），慧萼和尚乘明州海商张友信的船返回日本，带回《白氏文集》七十卷本。

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会昌六年（公元846年），唐武宗李炎因为长期服用含有水银之物的丹药驾崩于大明宫，年仅三十二岁。

在位七年。

唐武宗死后，唐宪宗李纯的第十三儿子李忱为宦官马元贽等人拥立，登基为帝。

年号大中。

在位期间，国家安定繁荣，史称“大中之治”

。

唐宣宗李忱即位后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月。

于是，唐宣宗李忱写下《吊白居易》，深表怀念之情。

唐宣宗李忱即位后，鉴于前朝晋升高官太滥的弊端，他对高官的人数予以严格控制。

官员各以品级授服色，自唐高宗上元年间以后规定，三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服绿，九品服深青，流外官及庶人服黄。

时以紫、绯为高官，所谓的赐紫赐绯即为升高官。

李忱极为珍惜紫、绯，侍从官常备紫、绯二色服相随，但有时半年未赏出一件。

他授官爵的原则是，不到规定时间的不授，没有政绩的不授，换言之，也就是不以个人好感相授，不以亲近相授。

唐宣宗李忱最重视的是地方最高长官刺史，他认为整个帝国由各个地方所拼而成，这些父母官的政绩，直接关系到民心向背。

他规定刺史人选被确定后，不准直接去上任，必须到京师来接受他的当面考察，以定可否。

他对此的解释是：“朕以刺史多不得其人，而为害百姓，故要一一面见，询问其如何施政，以此了解其优劣，再确定是否可以任命。

唐宣宗李忱虽然宽仁爱人，但用法极严格。

尤其对于身边的人，唐宣宗李忱更是严禁他们干预朝政。

他曾说：“违犯朕的法律，即使是我的子弟，一样不宽赦。”

对缺乏才能的皇亲国戚，唐宣宗李忱不徇私情。