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论坎瑞亚灾变对稻妻和须弥的影响（第2页）

那么问题来了，谁能约束三奉行的行为呢？

理论上讲，只有影才可以。

但是影却不怎么管事，那就意味着三奉行的权力被膨胀到了很大的程度。

所以只要在三奉行执行将军命令的过程中，随便出现几个败类，稻妻就会出现很大问题了。

权力的膨胀很容易产生腐败，就像我之前说的，集权是腐败的开始。

至于腐败苦的是谁，我只能说，懂得都懂。

接下来说须弥，须弥也是这个问题。

而且比稻妻更严重。

很简单，因为这个国家现在是没有神的，掌权者是人。

也就是历代大贤者。

我一点都不觉得当代大贤者值得称颂，有一说一，我看到抖音上歌颂大贤者的话就烦。

大贤者在须弥有着绝对的权威，所谓的风纪官根本约束不了大贤者。

我不觉得大贤者能有多好。

雨林和沙漠的隔阂不可能是一代形成的。

沙漠民的问题，历代大贤者都没有考虑过解决。

很明显，历代大贤者都没有把沙漠民视作人，至少没有把他们视作须弥人。

在须弥，学者属于地位最高的那一档人，但是这就有一个问题，他们基本上是不进行生产的，那他们的研究资源是从哪里来的呢？

显而易见，大贤者或者说教令院对须弥人的剥削是长久且残酷的。

然后说说洗当代大贤者这个事，我看过了，基本上是围绕着大贤者创造新神是为了救须弥，也就是救世界树。

先不说大贤者造神究竟主要是为了所谓的追求智慧还是救世界树。

就单纯说他造神这件事很奇怪，他不认为草神拯救世界树，因为草神没有智慧，但是他就是坚信他们造那个神就一定是智慧的，是能够拯救世界树的。

他凭什么这样想呢？

如果说是因为所谓的神明知识，那为什么不灌到草神脑子里呢？

说到底，他只是享受造神这个过程。

他是一个学者，他太想造一个神了。

归根到底，他能这样做就是因为他或者说教令院在须弥有绝对的权威。

这就是权力，一个国家都要为一个人的行为买单。

这是一种非常不负责任的行为，我非常不：（）观影：空与派蒙和吐槽机帕姆之旅