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正在我辈（第1页）

沈弥记得当年这话是外爷教她读的。

外爷说，有人理解吾辈有情，分矫情还有任情。

矫情的人粉饰情感，卖弄造作；任情的人被情感左右，为其所累。

沈弥当时半知半解，但在后来的种种境遇里开始体味其中真意。

她一直警醒自己，不要陷入矫情和任情之中，混淆了是非，干扰自己的判断。

此时袁公公将这句话提出来应是提醒她，不要沉迷于情，被其控制，做了情感的奴隶。

可若是舍弃重要之人，谋夺青云之路才是所谓大局，那她沈弥现在的心情，确实算得上任情任性。

话虽如此，她还是向袁见雾回话：“师父教训的是。”

“你可知何谓太上忘情？”

“圣人超脱物外，我所不能及。”

“忘情并非无情，而是判断时局做出选择之时不被情绪所扰。

所谓舍身取义大抵也是如此，人生在世，总有比生死要重要的东西。

若是生死是这世上最重要的，那天下终会陷入弱肉强食的境地。

父为利弃子，夫为生杀妻，光是想想，世间最平常的温情便已全然不复，最后看似生死对人最重，却成了天下间最不值钱的东西。

大长公主为何这般决定，是她在自己的生死与大夏危亡之中，选择了大夏。

你的情，是仁义，是悲悯，这样的情，何错之有？”

沈弥以为袁公公刚刚的话是教训，是说她沉溺小情，参不透正道，可他却说她无错，说她何错之有。

“为仁为义，你受杖刑入宫，受万人唾骂，不改初心，这是你的选择。

若是将你放在大长公主的角度，你怕也是会做出同样的决定。

如今你这般，是因为你愿舍的是自己，却不愿舍去旁人的性命，这有何不对呢？

你心知每个人终有自己的使命，却依然心怀悲悯，这难道不正是圣人之理？

为天下大义，匹夫可死，天子亦可！

大长公主受百姓食禄，享荣华则担重任，此谓之天道。”

沈弥心头震颤，却依然未发一言，袁公公说有情亦可，说她参悟圣人之理，可她为何还是感觉无力，难道这就是人人都说的命运作弄，天道无情。

“儒家说为天地立心，为生民立命。

何谓天地本心，何谓天道无情？

天地心，生民命，此为万物造化之理，黎民营生之本，谈何有情无情？

有情人应天道行善事，造福众生，无情人悟天道作恶事，为祸一方。

其本质只是人对规则的利用方式不同从而达到不同的目的，又为何怪天道作恶，怪神佛无情？”

暗室中，袁见雾字字如金石坠地，终是叩开了沈弥心中那扇如沉铁铸就的心门，生生将她从永夜深渊中拽出，跌入十丈软红的烟火人间。

是了，是了！

原是如此，该是如此。

沈弥好像渐渐听懂了袁见雾话中的真意，天道本身只是万物运行之理，是规律，是次序，无分善恶。

无情人用天道，天道便无情，若是有情人应天道，天道则有情，便能垂怜苍生，和泽世人。

“你若想神佛垂怜，那你便要做那利用天道之人，你要比那无情之人参得透，要比作恶之人悟得深。

沈弥，你可想好要如何做了？”