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第17章 我家故物（第3页）

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士族内部一直存在一个鄙视链，即侨姓瞧不起吴姓。

不仅瞧不起他们的血统丶文化丶学问，就连口音也瞧不上。

所以尽管已经混居多代，但还是有一些中原旧族，坚持学习北音，不愿被吴语同化。

可随着时间推移，南北音交融混合是不可避免的事。

在这样的趋势下，“洛声咏”

便成为一种较为独特的“技能”

。

“洛生咏”

指的是东晋之前，洛阳太学生吟咏儒经时用的标准雅音，一般士族子弟根本不会，只有那些出身正统又有家学传承的侨姓高门，才能熏陶出会“洛声咏”

的子弟。

王扬可没机会被高门家学熏染，但他却接受过现代学术训练。

陈寅恪先生曾在《从史实论＜切韵＞》中指出隋代韵书《切韵》代表的是东晋南渡以前，洛阳旧音的系统。

所谓“洛阳旧音”

，指的便是“洛生咏”

的音读。

所以王扬念的“洛生咏”

，靠的便是现在还没有问世的《切韵》一书，虽不能完美复现标准洛音，却也相差不远。

一来时代已远，北音传承不正，洛声咏本来就难得正宗。

二来杜三爷既非音韵学大家，也非侨姓大族子弟，哪懂分辨什麽洛声咏？

不过他听过北方话，也听说过侨姓士族对所谓“中原正声”

的推崇，所以还是被王扬的这番“朗诵表演”

给震住了。

更重要的是，

这种谈判时候突然吟诗，直当满座无人的派头，真他娘的有大士族的气派啊！

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注：用“洛生咏”

震人可不是王扬的特例。

当年桓温设鸿门宴，广设甲兵，以胁朝士。

谢安当众作洛生咏，桓温“惮其旷远，乃趣解兵。”

（《世说新语·雅量》）还有作者说里引的《南齐书》的史料，山獠准备杀张融吃肉，张融“作洛生咏，贼异之而不害也。”

也是其例。

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