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汉儒论易,每欲尽附于象,直以一切卦爻变化,拟诸图形。
由是卦气爻辰、纳甲纳音之术,纷然而起。
故汉魏之世,言声者多谓“有象”
。
所谓象者,非止图画形容,乃以音律之发,皆有质验可征。
故谓人之形气神情、志虑哀乐,以至风俗休咎,国政兴衰,莫不寓于声中。
听者因声而得其象,循象而知其情。
此盖推儒家‘乐以象德’之旨,而浸为幽渺之说矣。
《礼记》说音者生于人心。
故治世之音......”
魏准在这儿振奋精神,一展所学!
生怕贻笑大方之家!
却不知王融根本没心思听,只惦记母亲还没吃饭,想给魏准使眼色。
可魏准正心无旁骛,大展身手,根本没余暇与王融对眼神!
老夫人倒是听得用心,一副笑吟吟的慈爱模样,又是夸赞儿子又和儿子一起讨论:
“......嵇中散此旨与王辅嗣‘得意忘言’略同,欲去乐中傅会征验、祸福吉凶之谈,而复其自然冲和之本。
声乐之道既能明,而礼乐之情,亦得重释。
此是其聪明处。
至于论声非有情,而闻者悲欣各会,其理犹道超形象,而万物各得其所。
若八音之作,皆因律吕自然之节,不假情伪而成其和。
则天地之运,亦如是耳。
此则是其大着眼处,不可不察。
琅琊颜氏家学所传,于此论上有独到之处,颜腾之曾专门写过一篇论笺,颇有所见。
可惜阿母没有你过耳不忘的本领,不能尽诵。
不过我和他女儿是旧识。
我写封信送去建康,要她帮我抄录一份,等寄过来你再看。”
老夫人雷厉风行,说写信,马上就要笔墨。
魏准正感慨老夫人才见了得,难怪能生出王中书这样的绝世惊才,听到老夫人索笔墨,这才想起去看王融,眼神请示。
王融无声比了个吃饭的手势。
魏准心领神会,刚才对答学问时的紧张心思一去,智商重新占领高地,也不劝老夫人吃饭,只是道:
“母亲,儿子饿了。”
老夫人果然立即吩咐传饭!
门边侍立的大婢先退到廊中,轻轻击掌。
掌声一落,廊下早候着的一众婢妇分头而行,各司其事。
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