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第97章 道德困境（第4页）

然而，李长安却依旧摇头。

“玄武，你应该杀他，借刀杀人亦无不可。

我一早就与你说过，只要目的能够达成，计谋手段就无所谓阴谋阳谋。

倘若因此而自缚手脚，是迂腐！

但我也说过，不管如何耍心机用手段，做人依然要有做人的底线！

你可以设计杀他，但你不该虐杀他！

师父师娘的死，我知道你心中有恨，可你不能因为仇恨磨灭了自己的人性！”

李玄武傻眼了，良久才问道：“你打我只是因为我给张昌出主意用豆子撑死了张启？……我这明明是一报还一报！”

“所以张启是禽兽，你为了报仇就把自己也变成了禽兽？”

李长安幽幽发问。

李玄武听地似懂非懂，不由喃喃自问：“我怎么就成禽兽了？”

——这个问题，我也想知道啊！

李探微与时然同时在心底自语，而李雍与李梦得的眼睛却逐渐亮了起来。

自古以来，历代王朝在刑罚上的花样从来都是层出不穷。

秦时百姓因大秦严刑峻法而“苦秦久矣”

，这严刑峻法其中就包括了大量损伤肢体的肉刑。

汉文帝仁爱，因缇萦救父一事下旨废除部分惨烈的肉刑；然三国之后，各类肉刑又逐渐死灰复燃。

直至大陈朝，五大肉刑黥、劓、刖、宫、死，除了劓刑彻底废除，其他四刑仍然沿用，并且还增加了鞭、杖、徒、流等刑法。

李雍一代文宗，饱读诗书，自然不是那些精致利己的白左圣母。

他相信“杀人者死，伤人者创”

，可却实在反对腰斩、抽肋、车裂等变态刑罚。

并且，黥面令人犯从此社死，彻底失去了改过自新的机会；刖邢则常使人犯失去劳动力，无异于慢性死刑。

这两者，李雍也很反对。

甚至，皇帝用太监服侍，李雍同样多有腹诽，觉得这是皇帝上梁不正带坏了肉刑风气。

李雍年轻时曾因此事上疏惠宗请求变革，却被朝堂上的反对派们嘲笑为“书生迂腐仁弱”

，就连一向赏识他的惠宗也不认同。

为此，李雍始终耿耿于怀，因为他始终觉得：律法严明与刑罚残酷，这完全是两码事。

李梦得、李探微、时然三人既然师从李雍，自然与李雍同-->>本章未完，点击下一页继续阅读