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第114章 驱鬼与降灵术（第1页）

铃兰大佬再次证明了大佬就是大佬，以往要让茜瑶去搜集至少花数日才能得到的情报，大佬一天就搞定。

于是在临时租住屋内，铃兰跟茜瑶正在讨论现在

“情况不太对，我觉得可能这不是侦探推理副本。”

铃兰说着，将她获得的情报告诉茜瑶。

最一开始，是一个住在附近的小孩，我们就叫她春玲吧，春玲参加类似夏令营的儿童旅行团，结果遭遇山难，没有回来。

这孩子跟另外两个住在附近的孩子，平日总一起玩耍，三个孩子关系很好。

剩下的两个孩子，这里用昵称吧，一个叫小牛，一个叫小光，大人怕他们害怕，就一直没敢告诉他们，山难的小朋友的事。

结果小牛突然不见了，小光说，他们一起跟春玲玩捉迷藏，他是负责找人的一个，结果他找不到春玲跟小牛了。

大人们都脸色铁青，质问了半天，小光还是这么说，于是大人们推测，可能是其他的女孩子被小光当做春玲了。

现在的诱拐犯很狡猾，有的时候会利用儿童实施犯罪，可能假春玲是诱拐犯的同伙，把小牛骗走诱拐了。

小光的家人吓坏了，把小光关在家里不让他跟外人接触，警察也来调查，但是很遗憾的是也没查出一个所以然。

一般大家都知道丢了孩子如果几天内找不到，那就希望很渺茫，多数不是死了，就是被诱拐到了偏远山区很难找回来。

因为这事有些诡异，所以了解详情的人都不敢多问多沾这件事。

也唯有小唯以孩子的身份介入，请求了小牛的家长，让小牛跟他说过话，之后小唯又去过小光家里，再之后，就不知道他跑哪里去了。

听完之后，茜瑶也觉得这应该不是普通的推理副本。

“副本一般不会让我们陷入难以破解的谜题的情景，会有提示跟通关方法。

就好比上一个副本，看似信息繁琐，但是其实我们选择哪个道路都能通关，实际我们证明了也的确如此。”

茜瑶分析道，铃兰点头赞同，他们上次还刷了好多次不同路线，获得了各种道具。

“所以我想关键还是在‘捉迷藏’这个提示上，而且我们要按照小唯之前的路线走一遭，去见一见小牛跟小光的家人。”

铃兰问：“有关捉迷藏，你能想到什么？”

茜瑶苦笑：“本来不想提，还是被你注意到了。

是的，我想起以前听过的，有关捉迷藏的‘降灵术’。”

降灵术，顾名思义，就是请灵魂来到现场与活人交流的法术。

在各种地方，有着各种各样的降灵术。

譬如巫女附身，这是最常见的降灵术。

还有之前经历过的占卜板，这也是降灵术的一种，通过道具跟亡灵或者其他世界的什么东西沟通。

类似的降灵术还有很多，类似四角占卜法，利用接力的方式引诱亡灵加入其中。

跟捉迷藏有关的，是类似这样的一个‘降灵术’，将头发指甲等塞入布娃娃的体内，让布娃娃充当捉迷藏的一个对象，之后来进行捉迷藏，如果布娃娃突然出现或者消失，那就是降灵术成功了。

是的，如果你看过鬼片，可能会发现里面有类似的情节，之后多数布娃娃真的复活将人大杀特杀之类。

但其实那是失败的降灵术，或者说，为了恐怖片特效改变过的降灵术。

应该说，所有的降灵术的目的都是让亡灵与现世沟通，大部分的降灵术都以躯壳（无论是娃娃还是人类）作为诱饵来让亡灵进入，如果按照恐怖片，就会发现这种捉迷藏降灵术，并没有表达出‘诉求’的部分，为了什么让亡灵进入娃娃？又为什么给娃娃屠杀人类的机会？沟通的部分在哪里？好像并没有。

茜瑶解释道：“我推测，很可能是‘颠倒过来’的。”

铃兰不解：“颠倒过来？”

茜瑶继续讲述：“对，很可能是颠倒过来，捉迷藏不是降灵术，而是驱鬼仪式的一种，却被倒置设定成了降灵术。”

可能很多人都听说过岛国人有专门撒豆驱鬼的节日，其实这个传统来自中国的傩祭仪式。

方相氏驱鬼仪式中就有此项，《续汉书·礼仪志》：“方相帅百隶及童子，以桃弓棘矢土鼓，鼓且射之，以赤丸五谷播洒（撒）之。”

《后汉书·礼仪》：“吴越风俗，岁除互击，炒豆交纳之。”

还有很多类似的记载，基本认为炒过的大豆为阳气，可以驱除恶气。

这个仪式的衍生变体就是有人扮作鬼，有人扮作驱鬼人，用豆子去击打鬼，驱除被恶气附身者身上的恶气。

到这里，是不是很熟悉了？>r>