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第877章 包衣没有选择权求订阅（第4页）

“所谓自主选择权，应该明确为有限选择。”

“任何人都不能无限选择，选择超出自己能力范围的东西。”

“做了选择就要承担后果，选择权同样要权责合一。”

张溥恍然大悟，对所谓的选择权更明白了一些。

同时也明白皇帝不反对他提出的选择论，只是希望更完善。

对于民间一些人的攻击，张溥也主动在皇帝面前辩解道：

“所谓选择，只能选能选的东西。”

“人生于天地之间，天地便不能选，任何人都要敬天礼地。”

“君父同样不能选……”

朱由检打断他道：

“君父是不能选，但是为不为君主效力、为哪位君主效力，却应该有选择权。”

“就算是朕任命官职，臣子也可以辞职不干。”

“关羽挂印封金，不认曹操为君主，这就是他的选择权。”

张溥这下明白了，皇帝虽然反对选皇帝，却认同孟子所言——

或者说否认不了孟子的言论，掌握它的解释权。

所以他急忙根据皇帝的话阐发，认为臣民对君主的选择权，在于愿不愿效力。

并因为袁可立提到的令行禁止，认为战时敌人打过来、臣民都没有逃避责任的选择权。

朱由检满意点头，又道：

“亲属之间的血缘关系，同样是不能断。”

“但是是否认这门亲，是否绝交，却应该有选择权。”

“例如有汉奸投靠建虏，他的父母要断绝父子关系，不认这个汉奸为自己的子女，你说该怎么办？”

张溥毫不犹豫道：

“当然应该承认！”

“这是《左传》提到的大义灭亲。”

朱由检继续问道：

“如果断绝关系后还享受好处，只是为了避免逃避惩罚呢？”

“朝廷该不该承认他们的断绝关系？”

这下张溥麻爪了，因为按现在的连坐制度，汉奸投靠外夷，亲属应受到连带惩罚。

如果朝廷承认断绝关系，该施加的惩罚怎么办？

这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。

朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。

一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。

朱由检此时说道：

“治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”

“选择权没有不行，民众会感觉压抑。”

“但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”