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“不可能,绝对不可能。”
第五玄断然否认。
对他这样一位宦海沉浮近二十载,通达时务且阅世极深的老臣僚而言,说“绝对”
并不容易。
所以铁口直断,只因当今的储位之争已呈荦然分明之局——不是太子,就是贤王,绝不可能有第三个人选。
原因就在“不出阁”
三字上。
大唐国祚初立,广封宗室以安天下:皇兄弟、皇子皆封国,谓之亲王;皇太子诸子并为郡王;亲王之子承恩泽者亦封郡王,诸子封郡公。
诸皇子幼则随母居内,待成年后出阁赐宅,开府辟僚佐,学习治国理政之道,而后就藩领职,代天子牧守一方,共同拱卫宸枢,这便是出阁之制。
变端起于玄宗朝。
自开元十三年起,玄宗在长安城东北角的入苑坊建大宅,分院安置诸子居住,号为“十王宅”
,后又有六位皇子相继迁入,遂改名为“十六王宅”
。
成年皇子们聚居在十六王宅中,名为开府而实无僚佐,名为封藩而实为遥领,既不能出刺州牧,也不得居官治事;日常用度也并非来自封地,而是由禁中的维城库供应,吃喝拉撒,从学就医,婚丧嫁娶,皆在宅中。
起居休作亦受到严密监控。
十六王宅北部和东部筑有夹城,分别连通大明宫和兴庆宫,皇子们每日便是通过夹城往来禁中,请安问膳皆由中官押送。
如此一来,似乎也只有为皇家开枝散叶这一件事可以教他们稍展拳脚。
于是很快,十六王宅变得拥挤不堪,不得已又在紧邻入苑坊的兴宁坊外置“百孙院”
,用以安置多如牛毛的凤子龙孙。
这些凤子龙孙一生幽禁于深宫,不通世务,罔识稼穑,嘉禾少而稂莠多,果然是教圣人少了许多卧榻之忧。
这便是“不出阁制”
,经玄宗朝而成为新的祖制。
当今这位圣人膝下共有一十八位皇子,这些皇子和他们的父皇一样,皆是生于十六王宅,长于百孙院,鲜少有机会与外臣结交,外臣于他们的脾气秉性和人品才学亦是一无所知。
唯有太子和贤王是两个例外。
太子是圣人元妻马贵妃所出,虽不得圣宠,因是嫡长之故,嗣承储位名正言顺,因而三年前圣人见疾时便得册封,从十六王宅中搬出,居住在大明宫寝殿旁的少阳院内。
年前监国,这便可顺理成章地与朝臣接触。
贤王乃是宠妃马昭容所出,子凭母贵,一直被圣人另眼相待。
就在册封皇太子当日,圣人钦点中书侍郎同中书门下平章事马道法、吏部侍郎皇甫钧为贤王傅,颇有与太子分庭抗礼之势。
是以,双王并峙,当今朝臣不是太子党就是贤王党,并无第三种选择。
裴弘和他的党羽久被排斥在中枢之外,更不可能操纵京种立储之事,第五玄之论并非武断,而是有理有据。
“使君所言甚是!
依下官看,裴弘前后种种作为,无非是想向贤王殿下表明忠心而已。
头前那道宣索财宝的诏书可是东宫的主张,过来宣谕的朱同也是东宫旧人,这是人尽皆知的事。
裴弘却大张旗鼓地将人给撵了回去,还命人捎回一口黄泥坛子,说什么’浙西道山川之精、土木之灵和三百万生齿的血汗尽在此坛之中。
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