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他是中国乃至世界著名的医学家和药物学家,被誉为药王,东方人奉之为医神。
孙思邈自幼天资聪慧,七岁就学,日诵千言,弱冠之年已通晓诸子百家,尤善谈老子、庄子,并且还喜好钻研佛教典籍,曾被人称为“圣童”
。
孙思邈目睹民众缺医少药,回顾自己幼遭风冷之疾,屡造医门,为治病而罄尽家产的痛苦经历,遂立志学做一名“苍生大医”
,毅然放弃仕途。
他以历代名医为榜样,刻苦钻研医药典籍。
对于诊疗疾病的方法,采药和制药的法度,养生保健之术,凡有一技长于己者,总是不远千里,拜倒在其门下,虚心求学。
在他二十岁左右时,便打下了深厚的医学基础。
年长时,他因避战乱和朝廷征辟,故隐居太白山,后又隐居终南山。
他曾与道宣律师结为知交,每一往来,谈论终夕,使他在医学上都得到很大的裨益。
佛教的“医方明”
也是有关医学研究的学问。
孙思邈的医书佛教典籍中有关于印度医学的‘四大’——地、水、火、风学说,百一学说,耆婆、阿伽佗诸方,天竺国按摩等内容。
道宣的医学知识对孙思邈是有影响的。
相传“天王补心丹”
就是道宣发明的。
传说:‘义宁元年,高祖起义并州,孙思邈在境内,高祖知其宏达,以礼待之,命为军头,任之四品,固辞不受,后游历诸处,不恒所居。
’唐太宗即位以后,特将孙思邈召诣京师,准备授以爵位,孙思邈仍婉言谢绝。
孙思邈不但重视书本知识,而且更注重实践。
他遍历关中的山川,并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。
丰富了他的医药知识,开阔了视野,积累了实践经验。
长期的医疗实践中,孙思邈有感于医方本草部帙浩繁,忽遇急症求检困难的情况,遂博采群经,删裁繁重,务在简易,结合他个人的学术经验,撰成了《备急千金要方》30卷,系统地总结了中国自古以来至唐初的医药学成就:‘上极文字之初,下讫有隋之世,或经或方,无不采摭。
集诸家之所秘要,去众说之所未至’。
被医家和学者所尊崇。
孙思邈现在住在五台山药王观。
这里山势巍峨,古柏茂密。
你们谁能找得着?”
“我在大唐时时常往来于长安与扬州、开封之间,对五台山并不陌生。
五台山位列中国佛教四大名山之首,位于山西省东北部,隶属忻州五台县,西南距太原二百多公里,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称‘中国佛教四大名山’。
素有‘金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华’之说,同时,五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦,并称为世界五大佛教圣地。
师母,你在这里看守好师傅和师弟的身体,等着三师弟、藤原特使他们前来,我这就去五台山药王观,拜访药王孙思邈,求他给咱一个解掉桃花毒的仙方神药!
……怪,大师兄他怎么还没进院里来?……”
玄朗说着,突然记起思托来,朝前院门外大声喊叫起来,“大师兄!
大师兄!
妖怪被师母降伏了,你放心大胆的睁开眼睛到后院来!
你帮师母看好师傅和师弟的身体,我去大唐五台山找药王爷去讨要解桃花毒的药方去……”
富乾坤说:“玄朗,你大师兄他们在外边藏着?他们怎么只让你一个人前来冒险?这西去的路上妖怪很多,你是个老实人,你一个人不能去!
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