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第二百六十六章 燃灯讲说真经论（第2页）

东方人说，他们是伏羲与女娲的子孙。

想一想有些人吧，已经和别人阴阳结合生出儿子来，却死抱着现在佛的清规戒律不放，不但不认自己的妻子和儿子，并且为了忘记他母子俩，竟然入地府，故意喝忘情汤，面对自己妻子三世的苦苦追求装聋做傻……”

“阿弥陀佛！”

鉴真红着脸说，“师傅，多谢您的教诲！

……阿弥陀佛……”

燃灯古佛继续说：“弥勒佛不但是预知未来的未来佛，并且还是一尊福佛。

在伏羲圣王在世的时候，‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

’这时，山河壮丽，平原广阔，海水平静，土地肥沃，物产丰富，地广人稀，财多人少，一年四季风雨调顺，五谷丰登，牛羊肥壮，果实甘美，百花齐放，空气新鲜，少有瘟疫，不见干戈，天下好像一个美丽的自然乐园。

百姓和睦，天下一家，尊老爱幼，慈悲善良，扶危济困，救死扶伤，助人为乐，忠孝节义，勤俭朴实，互助友爱。

官吏是百姓的父母儿女，爱民如父母儿女，天下为公，克勤克俭，清正廉洁，遵纪守法，先人后己，先公后私，刚直不阿，谦虚好学，忠君爱国，毫不利己，专门利人……没有贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、阴、妄、酒、赌、、欲……等一切贪婪的思想言行，人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。

后来伏羲圣王归天，‘今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功以己。

故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。

……’“阿弥陀佛。”

鉴真终于醒悟了。

他向燃灯古佛合掌施礼说，“听师教诲，弟子豁然醒悟。

记得释迦牟尼佛说：‘我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐。

’弥勒菩萨于过去世修菩萨行，常乐摄取佛国，庄严佛国。

佛陀出家，而转轮圣王不出家，还要用他的威德来主宰世界，转轮圣王下世，称得上是救世主，他将给人类带来一个祥和美好的世界，有如东土中国孔圣所说的大同世界。

现在，东瀛扶桑被太阴流毒所苦，弟子誓愿带着《大光明经》前去，肃清太阴流毒，宣言扬三宝，传播圣王大道，造福东瀛众生。

但是，路经东海桃花岛，弟子和弟子的四弟子中了桃花毒，变成了铁石人。

弟子被多宝夫人救活，但弟子的四弟子还是铁石一块。

药王孙思邈有个解除桃花毒的药方，其中有一味是地府孟婆熬下汤的锅底的百草霜。

弟子到地府，幽冥佛祖与其母多宝夫人以与他们妻儿相认作要挟，拒不给百草霜。

弟子修为浅薄、善德贫乏……实在不相信自己是弥勒佛祖转世，所以特意到忉利天来拜求我师明灯指津……”

燃灯古佛微微一笑，说：“你不是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了吗？你怎么如此固执？”

鉴真固执地说：“弟子是看过幽冥佛后院中的过去世界图的历史演义了。

但是……弟子如此修为浅薄、德行贫乏……实在不敢妄自尊大、欺世盗名……”

燃灯古佛摇头叹气说：“修为是可以努力的，德行是可以积累的，谁也没有一生下地来就是圣人和佛。

天降大任与斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。