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栈道虽然被重修过,但仍旧沿山体边缘而建,有些地方还被厚重的积雪覆盖,根本看不到路。
木制踏板摇摇欲坠,沈不予这两个小时里在鬼门关前徘徊了好几次,等登上神庙前时羽绒服里面的衬衣已经湿透了。
最后一步差点是抱着江革的大腿走下来的。
当他们出现在神庙前时,很快就被门口两个洒扫的小喇嘛发现了。
小喇嘛没有剃头,都穿着黑红色的袈裟,脖子上还裹了圈毛领,长得圆头圆脑,表情呆滞地看过来。
在看到江革后,小喇嘛瞪大了眼睛,大叫一声,丢下扫帚就急匆匆地往大门里跑,只留另外一个还怔在原地。
江革走过去摸了摸他的脑袋,用晦涩的藏语问道:“大喇嘛出关了吗?”
小喇嘛愣愣地看着他,一副见了鬼的模样。
“出、出来了......现在在大殿里。”
“麻烦你去跟他说一声,就说江革回来了,想见他。”
小喇嘛胡乱应了一通,匆匆在前面带路,拖着扫把差点同手同脚。
沈不予在背后看他,忍不住扑哧一声笑了,问道:“看起来还没有长大呢,这么小的孩子也会被送来神庙?”
“是,这里的喇嘛几乎每一个都是从小就被送来神庙,因为幼童的身上有成年人和老人不具备的灵性,是离神最近的一批人,让他们从幼时就生活在‘吉尕’眼下,能和‘吉尕’建立更深刻的联系,方便传达旨意。”
见江革这么一本正经地科普,沈不予升起一股分裂感。
失去了那段记忆,江革似乎并不愿意把自己和这位雪山上的神明混为一谈。
杨窈玉的口述里,“吉尕”
冷漠且暴戾,甚至有些疯癫,和传说里庇佑众生的悲悯神明大相径庭。
如果真要形容,沈不予总觉得“吉尕”
身上的人性比神性更重,更像是一个拥有人心的神明。
神庙的木门被推开,上面刻了在夏瓦村处处可见的狼鹿浮雕。
这几天观察下来,木雅人似乎把自己定位为对黑狼臣服的马鹿,在食物链中是处于弱势的一方,在现实中则是被保护的一方。
他们对“吉尕”
的信仰已经超越了自身。
大门内入眼是一个敞亮的天井,左右两侧紧挨着比主楼稍矮的小楼,同样是白漆黑窗,墙壁上建了木制的走廊,廊上有许多房间,密密麻麻,围绕在天井旁。
往深处看去,廊柱和木门错综复杂,乍一看像幅繁复的花纹,看久了难免头晕眼花。
沈不予只看了一眼就觉得不大舒服,悄声问江革:“为什么庙里的布局被设成这样?”
“这座庙在百年前被改建过,因为大喇嘛擅长占卜,深信奇门遁甲。”
“奇门遁甲?”
江革点点头:“他在庙里设立了开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门八门,重建后最开始来朝拜的木雅人需要以布蒙眼,穿过这几门,有绝对虔诚的信仰的人才有资格进大殿朝拜‘吉尕’。”
“百年前.....那现在那个大喇嘛还在吗?”
“他一直都在,如今我要找的也是他。”
...
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