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不论在哪朝哪代,佛寺和道观都是个窝藏凶犯的好地方。
岂不闻放下屠刀,立地成佛。
常常有武林高手杀人后往方外之地一躲,就能获得信仰的庇护,隐姓埋名,逃脱律法制裁。
对涉事双方而言,这是个双赢的选择:即出家人保下犯罪者的性命,而被救者则要为寺庙卖命一辈子。
当然,不论是基于对普世道德观的认识,还是出于对自身安全的考虑,寺庙都很少会窝藏真正的穷凶极恶之辈,而更喜欢庇护被封建社会系统性压迫的走投无路者。
如被逼上梁山的林冲;为兄报仇杀人的武松;替人出头却吃了官司的鲁智深,这种人才是寺庙最喜欢的施恩对象。
走投无路者与寺庙建立起了恩情依附关系后,往往会成为寺庙最坚定的支持者。
不过,武功高强之辈毕竟只是少数,寺庙平日里庇护的好汉们,大多只是有点小本事的江湖中人罢了。
吸收这些江湖人的加入,他们活着的时候拥有一定的武力,死了之后武功也能传承下来,再加上亲朋好友组成的庞大关系网络,经过长年累月经营,寺庙在几代之后就能变成一地的坐地虎。
甚至,寻求庇护这种事在江湖上发生的多了,还被经营成了一门正经生意,出现了专门为这种生意牵线搭桥的职业牙人。
在决定投奔於皇寺的第二天,陈胜就踏进了一间牙人开设的店铺里。
“恕我直言,於皇寺虽是江湖上赫赫有名的大庙,但也不是什么人都会收的。
若是江湖上那些武功高强,侠肝义胆,名声卓越的好汉犯了事前来投奔,寺里自然愿意帮忙遮掩一二。
可阁下不过是个打伤了三个地痞流氓的半大小娃娃,只怕还高攀不上人家的门槛。
你的事我已经听说了,魏家用活人殉葬确实做的不地道,可当今就是个没天理的世道啊。
你得罪了这种本地大户,还是快些逃命去吧。
不必在我这里眷恋不去,投奔於皇寺这条路,你一个小娃娃走不通。”
说罢,坐在主位上的山羊胡老头已端起茶杯,显然是要送客。
坐在下首的陈胜听明白了,这牙人分明是在嫌弃他武功低微,既没在江湖上闯出名声,也没可以被利用的人脉,认为他入不了於皇寺的门墙。
简而言之:看不起人!
说来也不奇怪,都说人靠衣装马靠鞍,陈胜本就在江湖上没甚名气,如今到人家店里来拜访,身上穿的衣衫不仅破旧不堪,身后跟着两个流鼻涕的小孩,还在桌上摆了一只背篓和三匹杂布。
这样的打扮,这样的出场,又哪里能引起重视呢。
想到这里,陈胜当即起身,掀起了盖在背篓上的红布,露出了堆在其中的五两银子和串成串的十贯铜钱。
接着把包在锦缎外的杂色素布撕破,露出内里的彩色锦缎,恭恭敬敬的朝着牙人拱手道。
“多谢前辈好意提醒,晚辈也自知自己武艺浅薄,想入於皇寺纯属痴心妄想。
但终究是心慕於皇寺以久,加之不愿飘零江湖,所以才来拜访请前辈,想请您指条明路啊!”
“呦!”
暗淡的铜色落进牙人眼中,让他感觉有些晃眼,他不禁眯着眼点了点头。
“官府管僧道户籍管的严,想出家要花大价钱疏通关系,购买度牒,还要通过一系列佛学考核和试修。
这一套搞下来,至少要花费一百两银子。
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