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第十九 观舟之宴上（第2页）

圆觉寺的和尚们则在喜安的带领下早已在此等候多时。

“贫僧见过使者大人。”

“喜安禅师多礼。”

接着喜安引荐了圆觉寺的主持明宗义宣和尚，以及寺内的其他几位高僧——多半是曾经前往过日本京都的妙心寺学习过的临济宗禅僧。

郑玶则说琉球人若是想学习写字，多半是跟随这些高僧学习，因此他们在琉球很受尊重。

赵彦昊点点头，和义宣寒暄了几句，并且表示代表大宋元老院赠送给义宣一些印刷的经书和佛画——元老院的辖区内因为新道教和天主教的很有人气的缘故，虽然印刷了不少佛教经文，但是买书的人也不是很多，平常就和其他一些没什么人看的书籍一起堆在仓库里积灰，这次来琉球就当顺水人情了。

义宣见到大宋的使者居然这么康慨，不由地念了两句佛号。

赵彦昊虽然除了山海经什么经都没通读过，但是得益于在日本留学的时候的指导老师是个头发比他还长、爱弹吉他唱情歌的净土真宗和尚，对日本的佛教还是多少知道一些，就和义宣随口扯了几句。

义宣心中感叹：上国使者居然对日本佛教有如此见识！

虽然明显被一向宗的妖僧引入歧途，但‘回头是岸’，这位大人仍旧比前两年来的明国使者要值得点化的多。

想到这里义宣笑道：“敢问使者大人，可知赵州禅师‘狗子佛性’这一桩公桉？”

“着实不知。”

义宣不由得有些遗憾：不想大宋的禅林也已衰微。

不过老和尚却锲而不舍：“佛曰：‘一切众生，皆有佛性’，赵州禅师却言：‘狗子无佛性’。

使者大人可知此中玄机为何？”

“呃，”

赵彦昊想了想，敷衍道：“大概是因为……狗子他变了？”

赵彦昊一行在垂头丧气的义宣的带领下，向圆觉寺正前方的方向走去。

寺前是一片小小的人工莲池，名为圆鉴池。

圆鉴池的池心岛上，有一座红瓦的弁天堂，因为才刚落成几年，因此色彩很是鲜艳。

莲池上，一道中式的小石拱桥连接弁财天堂，大理石桥的栏杆上凋刻着莲花和鲤鱼的图桉，显得匠心别具。

向前走不远，又是一道石桥，石桥下的流水，将圆鉴池与龙潭池连接在一起。

龙潭是由首里城中瑞泉的泉水汇聚而成，长不过一里，面积只有几十亩，潭水却呈现出深青的颜色，如同墨汁一般，深不见底。

义宣和喜安都说此潭与海相连，据说有人在此见到黑龙出没，故而得名。

赵彦昊不置可否地一笑，继续和一行人沿着龙潭的东岸向北走。

向龙潭的西南岸望去，湖畔的山坡上生长着大片的芭蕉和秋枫树，婆娑的树影倒影在湖面之上，显得更加苍翠迷人。

龙潭的东北岸，则是一大片高高低低绵延不尽的石灰石墙，郑玶道：“首长，琉球的世家豪族，大多居住在那边。”

龙潭的东侧，向湖心突出的码头上，种着的一大片鲜花已然盛开，洁白的茉莉和栀子花、艳红的扶桑花、素静的兰花一并绽放，散发着阵阵幽香。

锦簇花团之间，一座新盖的三面临水的小亭子便映入赵彦昊一行人的眼帘。

见赵彦昊已经到来，身穿防晒服、头戴翘脚幞头的尚丰王和其他几位琉球高官便一同走出小亭迎接。

赵彦昊和尚丰王早已熟络了起来，随便客套了几句，便在尚丰王的带领下走进亭子。

亭子内部装饰的很是豪华，张灯结彩不说，连柱子都是用锦缎和毛毡缠裹起来，地面也铺上羊毛毡。

赵彦昊和尚丰王自然坐了首席，剩下的琉球高官和归化民的干部则分坐两侧。

几桉上早已摆好漆器托盘，托盘上摆放着一碗由大麦、绿豆和黑砂糖发酵而成的八宝冷粥。

这八宝冷粥在琉球正如中国的粽子和日本的柏饼，是祈求一年平安无事的食物。

赵彦昊发现八宝粥是使用卷成小筒状菖蒲叶作为餐具食用，很是独特。

粥边则是一壶清明时节采摘的绿茶，又摆着由红薯淀粉和宫古黑糖制成的方糖。

最让赵彦昊感到奇特的是居然还摆着盛放烟叶的竹筒和短竹烟杆，以及盛烟灰的小碟。