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此外,她还有一项卜辞记载中妇好很少参与的工作,就是管理商王的农庄——卜辞里有多次提及妇耕监督收获谷物,祈祷丰年。
妇好最后死于疾病。
在她病重期间,武丁曾频繁地向各位祖先献祭,祈祷他们保佑妇好健康。
而在妇好病重时,妇娣刚好怀孕了,于是,武丁占卜妇好病情和妇娣孕产的内容出现在了同一片龟甲上。
龟甲左右两边占问的是同一件事,但分肯定和否定两种结果。
右侧是武丁希望出现的结果,“妇好不延有疾”
(病情不会加重),以及“妇娣有子”
;左侧是不希望出现的结果,“妇好其延有疾”
,以及“母(毋)其有子”
(妇妍不会生儿子)。
有卜辞显示,妇娣被后世商王尊称为“妣戊娣”
。
(《屯南》4023)这说明她出生日的天干是戊,也是著名的“后母戊鼎”
和王陵区M160墓的主人。
《帝王世纪》记载的妇好之子
武丁是商朝历史上一位很重要的王,奠定了殷都的格局以及商朝后期的疆域,遂被后世称为“高宗”
。
甲骨卜辞没有记载他的在位时间,但《尚书?无逸》记载,周朝建立后,周公在一次对殷商遗民的讲话中曾提到高宗武丁“享国五十有九年"
。
“我们不知道他几岁继位,即使只有十岁,也意味着活了近七十岁。
在殷商,从盘庚到纣王,中间一共有十二位商王,历经二百多年,可见,武丁王在位时间几乎占了四分之一。
而在传世的史书里,完全没有出现过武丁的夫人,倘若没有殷墟甲骨和墓葬,我们将完全不知道妇好和妇娣的存在。
不过,妇好有个儿子“孝己”
曾经出现在西晋皇甫谧的《帝王世纪》:“初,高宗有贤子孝己,其母早死。
高宗惑后妻之言,放而死,天下哀之。”
"
关于王子“孝己”
,更早的史书从未有过记载,但出土甲骨能够证明。
在武丁之子祖庚和祖甲两位王的卜辞里,曾经祭祀一位“兄己"
;I"
到祖甲的儿子庚丁(康丁),又称父亲的这位“兄己”
为“小王父己"
;“到最末两代商王帝乙和帝辛(纣王),又称之为“祖己“。
看来,后世历代商王皆承认这位太子的商王身份和接受祭祀的资格。
武丁王实在太长寿了,他的夫人和儿子大都死在了他的前面。
至于孝己是不是被流放而死,已经难以证实,但从时间顺序来看,他有可能是妇好所生。
至于“孝己”
中的“孝”
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