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第27章（第2页）

此外，《易经》中有三个卦都包含“匪寇，婚媾”

，意为不是入侵者，而是来寻求缔结婚姻的（外族）人。

贲卦六四爻和屯卦六二爻的场景都是聚落外出现了陌生的人群，还有人赶着马车，被怀疑是入侵者到来。

贲如、皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。

（贲卦六四爻）先张之弧，后说之弧。

匪寇，婚媾。

（睽卦上九爻）屯如、退如，乘马班如，匪寇，婚媾。

（屯卦六二爻）

可见，周族人生活得相当警觉。

当时，西土还没进入国家时代，部族间的劫掠战争频频发生。

另

外，这也说明，周人及邻近各族都奉行族外婚制，但即便是部落间的通婚也难以避免战争发生。

面见纣王的机会

在文王生命的前五十年里，日子一直过得还算正常。

那时，他是一位臣服于商朝的部族长老，除了时而沉迷于隐秘的占卜实验，这样的生活还看不到有什么突变的可能。

本来，自季历死后，周族首领就再没有去殷都的记录，这一时期的商王卜辞里也从未出现过周族。

然而，某些巧合还是让周昌有了见商王的机会。

史书里没有记载此事，但出土的甲骨文提供了线索。

周原甲骨H11:3放大后的照片

在文王大宅窖穴里挖出的甲骨上，刻写着三行细如蚊足的微雕小字，从左到右依次是：“衣王田；至于帛；王获田？”

和在殷墟发现的甲骨一样，“衣”

通“殷”

，“田”

是田猎、狩猎。

卜辞解释为：“殷（商）王来打猎了；到了帛地；王打猎会顺利吗？”

殷王就是商纣王。

至于帛是何地，有研究者认为在今陕西省大荔县羌白镇，6也就是渭河与黄河的交汇处稍北。

这是当初武乙王（纣王曾祖父）“猎于河渭”

、被雷击而死之处。

纣王这次西巡可能是要祭祀武乙王。

此次关中之行，在殷墟出

土的甲骨卜辞里没有记载，但

周原甲骨H31:2摹写本：唯衣鸡子来降，其执？暨厥史（事）？在帝尔卜日：南宫邰其作？

大概是纣王在位第十几年的事情。

看来，周昌极度关注纣王的驾临，不然不会偷偷占卜。

毕竟，商王已经有两代人、几十年没来过西土了，而这可能会给周族带来灾祸，或者机会。