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第32章（第3页）

商族起源于东南方的夷人，甲骨文里，“夷”

字写作“人”

，这可能是商族还在夷人中混沌未分时的产物，但到他们建立王朝后，“夷”

已经是一种很低下的族群称谓。

在发现的甲骨卜辞中，纣王曾不止一次南征夷人，信息比较多的一次发生在纣王在位第十年，按照帝乙改革过的“周祭”

纪年方式，称为“帝辛十祀”

。

攸侯“喜、一个淮河边的小侯国（名“攸”

）的国君，向商王报告说，淮南“夷（人）方”

的某个首领（人方伯）叫矍的部落，最近颇不恭顺，屡次侵犯攸国，于是，纣王在龟甲占卜后，策划了这次对夷方的远征。

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1970年代，上海博物馆曾从民间征集了一批文物，其中有一块未经著录的殷商末期的牛胛骨残片，文物学家沈之瑜将其释读为：“……人方伯骞率……多侯留伐人方伯……”

5这块甲骨虽然上下都有缺文，但似乎亦可作为纣王伐矍的一个印证。

甲骨文中出现的地名，绝大多数难以确定具体在何地，但帝辛十祀的这次远征有点例外，地名中出现了“淮”

字（《英藏》2563、《合集》36968），而它只能是代表淮河。

有了这个基准点，加上部分卜辞中的年月或者干支记录，我们可以大致复原此次南征的日程和行军路线。

卜辞显示，这次南征，纣王集中了多个侯国的兵力，然后从今郑州一带渡过黄河。

郑州是商朝前期的都邑，自盘庚王迁都后，黄河以南已人烟稀少，昔日商城也已变成丛林。

或许多少有一些不景气的商人族邑，但原野里的农舍住的却多是从东南方搬来的夷人，虽然语言和商人可能有些差别，但比起西土羌人，还是更容易听懂些。

远征军先是抵达商地和亳地（今河南商丘市一带），然后到达淮河沿岸的攸国。

借助商朝首创的文书传送体系，几个东南侯国的君长之前应该已经接到指令，带着兵力集结到了这里，并提前对夷人领地进行过侦察——有个商朝小臣为此制作了纪念战功的青铜卤，铭文云“……才（在）十月……隹子曰令望人方罂”

（《集成》5417），记述的就

人方伯罂率……多侯留伐人方伯……”

甲骨拓片及摹本

《集成》5417拓文

是对夷人骞部族的侦察。

《合集》38758:"

人方伯……祖乙伐。”

没有发现有关具体战况的甲骨卜辞，结果应当是大捷，否则事后不会出现记功的铜器。

屈原的楚辞《天问》曰：“梅伯受醯，箕子详狂。”

这位“梅伯”

很可能就是夷方伯骞，“受酶”

则是说他被纣王剁成了肉酱（醯）。

攀部族生活在淮南，东周时，这里是楚国的疆域，很可能当地人的传说里还保留了一些历史记忆，后被屈原记录了下来。

此外，殷墟还发现过一片人头骨（《合集》38758），上面有刻辞：“人方伯……祖乙伐就是说，这位夷方伯的头骨是在祭祀祖乙（可能是武乙王）时砍下来的。

7但因这片头骨已被打碎，骨片残缺，难以确定头骨的主人就是矍。