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006回五气朝元真境界出神入化只闻说（第1页）

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快耗散，有刺激兴奋的作用，有点像运动员服的兴奋剂，久服内虚易受邪，不是什么好东西。

……曲教授，您为什么摇头？”

曲教授摇头道：“你这么说是想当然了，我问你一个问题，你可以随便回答，五石散为什么要叫五石散？”

梅溪一听就觉得有门，眼珠子一转开始瞎掰了：“中医辨症调理，有五行、五气、五色、五味的讲究，五石散既然叫五石散，想来是五脏五气皆能调动，五气皆动——所以它有春药的功效，不知我说的对不对？”

曲老头眼神一亮站了起来：“小子，你竟然蒙对了两三分！”

梅溪也很意外，摸了摸脑门道：“我还真是蒙的，既然我猜对了一点，您为什么又说我想当然？五气皆动，当然是加速耗散，有什么不对吗？”

曲教授晃了晃脑袋，神情有点得意：“对倒是对，但是你忘了，五石散既然号称神仙方，不是普通医家方，不能这么简单的理解。”

看他的样子梅溪心里就笑了，人们往往有才学要卖弄的时候都是这种表情，他赶紧追问：“神仙方？这世上还真有神仙方一说？”

曲教授：“什么一说不一说，有神仙就有神仙方。

五石散不是一般人用的，它最早是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只有将要到达五气朝元境界时，才以之辅助，后来药方流入民间，已经失去本意，成了魏晋名流的一种时尚，比现在的夜总会吃摇头丸还厉害，你刚才所说也不能算错。”

梅溪眼睛瞪的溜圆：“还有这种讲究？五气朝元境界是怎么回事？难道您老人家就是传说中的修炼之人？”

曲教授又笑了：“本来不想和人说这些，今天话头让你小子给引出来了，就跟你讲一讲吧。

我听说你从小在乡下练过武，过来，和我搭搭手。”

说着话走到实验室中央。

梅溪腆着脸走过去陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您老人家这种内家高手过招。”

曲教授：“你怎么知道我是内家高手？”

梅溪：“我听说你老人家曾经露了一手捻针入玻璃的绝技，当然是内家功夫了，我就不敢献丑了。”

曲教授把眼一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老头子年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”

“那好吧，既然您老这么说，我就得罪了。”

说着话梅溪上步拿了个不丁不八的架子，曲一膝护阴，侧身结腕平推单掌向外一封，攻向曲正波胸前。

他的身形刚刚一动，就觉得面前的曲老头身形好像缩了一圈，如猴子团身，紧接着往外一展又如白鹤展翅，动作快的就像错觉，然后曲老一手挥出架在他的前臂上。

就这么一下，梅溪耳边听见似是空气压缩产生的“波”

的一声轻响，一股柔劲传来带动全身，双脚不由自主的离地向后飞去。

在两米开外才稳住身形拿桩落地，为了给老人家面子，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的地方这才稳住身形，抱拳道：“老前辈，真是受教了，惭愧呀，别看我年轻力壮，却连你一个照面都接不下来。

这是哪门哪派的功夫？”

老头乐呵呵的说道：“你小子不赖啊，可不是普通的庄稼把式，也练成内劲功夫了，否则我刚才能把你打到墙上去。

……我这功夫无门无派，如果一定要追究的话，算是形意拳吧。”

梅溪：“形意拳？戴龙邦、马学礼、李存义的大名我可听说过，您的功夫是哪一支传下来的？”

曲教授：“我练的形意拳不是你说的形意拳，武术拳法中的大小架我没学过，只是医家的内养功夫，最早是神医华佗所创，是药王爷孙思邈传给我们曲家祖上的。

……今天和你搭手，就是想和你解释五气朝元的境界。

我问你，《黄帝内经》中所说‘上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。

’你相信吗？”

梅溪：“听说民国的时候，就有学者拿这一句话批判中医，但我相信这种人生状态是存在的，很多人不相信是因为他们在生活中做不到而已。

我太爷梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以对这句话描述的境界，我一点都没有怀疑。”

曲教授连连点头：“你小子说话深合我心啊！

你的功夫是和太爷学的吧？既然你相信，那我就能和你解释什么是五气朝元的境界。

下面的话有些是真的，我自己可以印证推断，有些只是传说……”

《内经》有言“圣人不治已病治未病”