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011回博学落眼收伪器广闻不识撞真仙（第10页）

……咦，为什么要做旧呢？做旧手法很高明，打眼一看年头好像更久，有点奇怪。”

梅溪不是考古学家也不是收藏家，不过有些东西他还是能看出门道的，明清两代的铜香炉他从小见过不少，大多残缺不全是作伪时参考的模器，从材质到形制他都很熟悉，各种做旧手法也都见过。

别忘了他四姑家是干什么的？就是专门干仿造古董的！

现在他们家的主业是仿制古瓷，有一段时间也仿制过古铜，会做假的人也善于辨真。

曲教授听见他的话眉头却皱了起来，很紧张的追问道：“你会鉴定古董？不会看错吧，这东西真是明代的？不是唐代的？”

梅溪：“不敢说会鉴定古董，但是明清两代的铜器还是有把握的，有时候鉴定就是一扫眼的活。

唐代的赤铜器很少，这件东西形制和纹饰也不对，可以肯定是明代的，只可惜有点裂纹算残器，按照现在的行价也能值个几万块钱。

……怎么，有人告诉你这是唐代的东西？”

曲教授将信将疑：“鼎的底部有铭文，你看一眼，认识小篆不？”

梅溪小心的将鼎翻了过来，三足中间的鼎底没有花纹，刻着几行铭文：“永徽五年孙隐岩得伏火法铸赤金鼎铭之”

（铭文没有标点）。

这些字梅溪勉强能认出来，一边看一边读，读完了抬头问道：“曲老，这是怎么回事？我不太明白这几行字在说什么？”

曲正波：“连你也不清楚，所以我才没怀疑，我想一般的古董贩子不可能这么内行，了解这么偏门的考证。

这几句话是在说药王爷孙思邈的事情，说明这个鼎就是当年孙思邈炼丹所用的丹鼎。

这个故事知道的人不多……”

据曲正波早年查证，历史上有据可考第一次留下火yao配方的文献记录，就是孙思邈所著《丹经》中描述的“伏火法”

，配方是硝石、硫磺、皂荚三味，后世的黑火yao则是用更易制取的木炭粉取代了干皂荚粉。

孙思邈为什么会创制“伏火法”

？因为他在炼制一些特别的丹药时，需要一般燃烧方法达不到的高温与压力。

相传孙思邈于湖南浏阳城东孙隐岩立鼎炼丹，创制了“伏火法”

，最早的火yao就诞生于湖南浏阳，到现在浏阳的烟火仍很有名，有一家上市公司就叫浏阳花炮。

孙思邈的《丹经》成书于唐高宗永徽六年，也就是公元655年，而这本著作就是在他在浏阳炼丹时期写的。

丹鼎上的铭文印证了孙思邈留下火yao配方的记载，又和孙思邈在永徽年间于孙隐岩炼丹药的史实相合，在曲教授看来刻意做伪的可能性非常低。

丹鼎这种东西不是一般人能认识的，就算是搞古董的也未必明白，而这段铭文的来历就更非一般人能看懂了。

所以张小宁把丹鼎拿来的时候，曲正波一见之下是欣喜不已，没有太怀疑。

听了这些梅溪也觉得蹊跷，这丹鼎显然是针对曲教授的爱好刻意伪造，该怎么把话说清楚呢？想到这里他问道：“这些典故您老知道，别人未必不知道，但这只鼎恰恰送到你这个‘识货人’的手里，也有点太巧了！

再仔细想想，这些典故您还对什么人说过没有？”

，！

生拦了下来。

两人已经走出很远，还听算命先生在大门口不甘心的叫道：“小伙子，别走，你看过美国电影《终结者》吗？第三部都拍完了——”

听见这句话，梅溪与曲怡敏忍不住相对一笑，曲怡敏道：“这人的精神还真不正常，怎么回事呢？这几天净遇到怪事！”

梅溪：“也没什么好奇怪的，那些个走江湖的算命先生，一天到晚神神叨叨的，日子久了，人就真变的神经兮兮了，这怎么形容呢——自我催眠？”

曲怡敏：“刚开始看那人的举止还很正常，不像精神病。”

梅溪：“正常吗？现在的正常人哪有那么说话的，文言不像文言，白话不像白话。”

曲怡敏又扑哧一笑：“你这么一说还真是，一开始看见那人就觉得有什么地方不对劲。”

曲怡敏本来心情不算太好，经过这个神经兮兮的算命先生一搅和，反而轻松了不少，笑的很开心。

梅溪这才发现，直到此时曲怡敏还挽着自己的胳膊，姿势看上去十分亲昵。

刚才只是无心的，现在反应过来一只手臂也僵硬了不少。

曲怡敏也察觉到了，把脸转了过去面有羞色，想松开又觉得太明显，气氛一时有点尴尬。