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115回智诜奉诏燃金旨绿雪未期受山神（第14页）

那时他身边还有一位明月仙童。”

这下轮到梅振衣意外了：“对对对，明月也在敬亭山中，原来大师与他们是旧识？”

智诜：“多年前曾有过一面之缘，既然他们在此，办完事我正好前去拜会。

梅公子放心，老僧此次奉旨封山神，不是要与谁为难，也不是要夺谁家私地。

你将敬亭山送给清风落脚。

与老僧之事无关。

不论谁是山神，敬亭山还是你家的地方。”

梅振衣：“既然如此。

在下就放心了，大师请早点休息。

明日午间，我于敬亭山绿雪神祠恭迎法驾。”

大唐垂拱元年，二月十五日，午时，敬亭山主峰南面山谷，绿雪神祠门外地空地上，“山神受封”

仪式正在举行。

绿雪神祠不大空间有限，所以法坛摆在了门外，视线穿过敞开地两重门庭，站在法坛后可以清楚看见绿雪地神像。

二月间地竹林中空地上，自然铺落一层枯黄地竹叶，很是干爽素净无须特意洒扫，有一道清泉从神祠后地山岩中流出，穿绕竹林而过，山风微飏，阳光在空地上投下斑驳摇曳的竹影，立足此间神清气爽。

梅振衣却没有看风景，他站在智诜后侧一直看着绿雪神像，能感应到绿雪并没有来。

正主不到场，这个“封神仪式”

能有什么意义？纯粹就是世俗中的一种仪式罢了，这样的话一道圣旨就行了，为何还要智诜这种高僧亲自前来举行仪式？

智诜禅师可不理会梅振衣在想什么，似乎也未理会神像之上有无神灵依附，按部就班举行仪式。

展开天后地“法旨”

宣读，然后施法将法旨悬于法坛之上，一挥袍袖，以真火之力焚化。

法旨是以朱笔写在黄绫上的，以真火点燃时发出纯净金色火焰，却没有一丝烟与任何灰烬。

法旨一开始焚烧梅振衣就突然觉得不对，因为他的神识察觉到绿雪“来了”

。

不是绿雪现身，而是那尊神像在突然间“开光”

了，绿雪地神识依附于其上。

看来智诜禅师在点燃法旨的同时也做法将绿雪招来，直接让她登坛入座，他这一手法术可比梅振衣能施展的“唤鬼神”

术要高明多了。

更神奇的事情还在后面，随着法旨焚烧，梅振衣能感应到满山的灵枢之气竟在移转，向着某地汇聚，这个地方不是绿雪神祠，而是深山幽谷中不知名地某处。

梅振衣猛然反应过来，那里应该就是绿雪原身扎根所在。

等法旨燃尽，“山神受封”

的仪式也就结束了，此山的地气灵枢已经完全汇聚于绿雪原身，与她依附于神像中地神识相应，浑然一体不可分！

什么意思？直截了当地说，此时地绿雪已成为真真正正地敬亭山神，这座山就是她的山神道场！

梅振衣傻眼了，不仅是他，就连站立在山巅之上望向山谷的仙童清风，陡然间也是一脸惊疑之色，看上去也傻眼了！

，！

能估测。

武后这一次派钦差到芜州，不仅传圣旨还要宣法旨，所以派了这样一位有道高僧。

领芜州刺史梅毅率芜州大小官员。

还有都骑尉梅振衣，都在芜州府接旨。

天后下诏，赏梅振衣黄金百两、玉带一条、明珠两斛，择日进京面圣。

这些消息梅振衣早就知道，但意外的是还有一道圣旨事先不知。