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183回金光洞元圣开讲乾元山振衣解惑（第3页）

假如这些仙家高人在人间的道统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家景象的门下弟子越来越少。

假如修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这一片共享仙界继续开辟延伸的范围越来越有限。

道统传承与否，要看道法是否适合世人，也看世间是否有可造之材，这本应顺其自然勉强不得。

人世间众生轮回，你度化你地弟子，我点化我的传人。

通常情况下没什么好争。

但如果出现一教大盛，欺夺世间之信，排挤他门传承的情况，就会影响到仙界。

两教都欲“大行”

，争夺类似“国信”

的地位，必有潜在地冲突，甚至牵扯到天庭与佛国。

佛教传入中土流行，有各种客观原因。

但还有一片地方佛教始终无法流行。

就是各派修士散落分布的昆仑仙境。

昆仑仙境是自古出世清修之地，众人无红尘俗务之扰。

佛家“众生皆苦”

的修行发愿在这里流行不起来。

就算有守望这种高僧在龙空山立寺一千六百多年，引万人过奈何渊，但是昆仑仙境中佛门传承一直式微，佛家修士很少。

可是在昆仑仙境之中，偏偏出现了一个异数，就是地仙之祖镇元子，他也注意到了玄奘西行求法将来的影响之广，觉得这是个可以利用的机会。

镇元子是昆仑仙境中自洪荒之时最早成就地仙之人，飞升成仙犹在西王母之前。

成就金仙之后，他留在闻醉山没有去天庭开辟仙家洞府，在一千二百多年前镇元子开辟了万寿山仙界，独立于天庭与佛国之外。

镇元子身为地仙之祖，当然希望万寿山能与天庭平起平坐成为另一片仙家飞升之所。

但是万寿山千年经营，仅是他自己门下的弟子飞升之所，并无其它的金仙来合力开辟，也无仙人飞升至此安置洞府，远不能与天庭相比。

这是历史传承积累的原因。

镇元子当年在五观庄一番人身果法会，用尽推演心机结交佛道两家，盛事传遍昆仑仙境与仙界，特别是借此机会结交了佛门，吸引不少佛家高人去万寿山作客，也吸引了许多不愿意去天庭地飞升散仙去了万寿山。

五观庄法会，得益最大的当然是镇元子，只有一个变数，那就是清风与镇元子闹掰了。

清风从闻醉山出走，一路打出昆仑仙境，闹了那么大的动静，恐另有用意。

昆仑仙境中的晚辈弟子不知底细，处处与二人为难，清风也不在意，仙界中的诸金仙获悉后怎会不清楚内情？

清风以这种方式离开闻醉山，多余的话没说一句，却等于将玄奘西行的伏笔以及镇元子的如意算盘公开了，所有地“包袱”

都抖了出来，引起了整个仙界地注意。

至于今后地变数。

各人自去推演吧。

清风当年经过乾元山，惊动了太乙天尊亲自下界，却恰好听见太乙门两位药园童子在议论六十年一度地闻醉山地仙之祖法会，言语之中竟对本门师长隐约有了怨望之心。

太乙天尊意识到镇元子在昆仑仙境的动静不小，有广收世间散修为万寿山所用，凌驾于昆仑仙境各派之上的用意。

于是太乙天尊也在乾元山招集法会开讲，恰好在闻醉山法会之后，六十年过去了。

地仙之祖法会又要召开，这一次太乙天尊没有亲自下界，却派了门中另一位金仙九灵元圣来到乾元山，与当年一样，也在闻醉山法会之后招集乾元山法会。

——这便是九灵元圣的来意。

听说了这些，梅振衣有恍然大悟之感，也想通了当初很多莫名其妙的事情为什么会发生？他笑道：“我们来的真巧，恰好赶上九灵元圣前辈开讲法会。

一定要借此福缘听闻仙家妙法。”

九灵元圣却哈哈大笑道：“其实以二位的修为身份，这种金仙法会，听不听都无所谓。”

梅振衣不解道：“前辈此话何意？难得金仙讲法，怎么听不听都无所谓吗？”