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185回昨夜漫山花梦绽可怜春来人未还（第1页）

，，，！

若罗摩花要在两年后才能开放，梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！

上次他见过白牡丹，虽然衰弱已极，自身修行无回天之力，但是在清静小园中尚可藏身。

有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什么大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中脱身。

本来一切都很顺利。

梅振衣历苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找到了波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到了极点。

但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎么回事还不清楚，要赶去洛阳了解究竟。

梅振衣与知焰说走就走并未耽误。

临行前给龙空山十大妖王写了一份请帖。

邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项。

莫与其他昆仑修士起不必要地冲突。

他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长的话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，我们办完事就回来接你。”

然后就匆匆离开了乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛阳而去。

这一路行游历练，来时是那么悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。

人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛阳发生了很多事。

去年的时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。

所谓“阎浮提”

是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”

之意，所谓“阎浮提主”

，就是指代人间帝王之意。

武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。

接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出一份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。

武后驳回上书，却升了傅游艺的官。

这样一来朝野内外就热闹了，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书，“强烈要求”

武后从傅游艺所请，竟呈逼宫之势，武后既不恼怒也不恩准。

武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢了，道士们凑什么热闹？这叫识时务见风使舵。

和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇的俗人有的是，远比真正的修士多得多。

唐代有冯小宝这等淫僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花的江湖道人。

其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺一个人地上表，那就是当今皇帝李旦。

自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲，千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反，否则无先例礼法可参照。

转过年来。

皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴，群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居的皇帝。

席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。

李旦满面愁容，退席之后寻了个机会找来南鲁公梅孝朗，私下问道：“南鲁公为三朝宰辅。

忠心耿耿有大功于唐，必不会害我，请问如今之计，我当如何自取？”

梅孝朗拜倒于地，小心翼翼的答道：“帝王家事，臣不敢言，只说臣之家事，当年高祖起事立唐。

各路烟尘酋首投奔长安异姓封王者不少，而如今继位子侄何在？臣之父南鲁王，临终自请削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍为三朝首辅。

窃以为。

陛下应思春秋长远之计。”