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195回居必择乡游就士善假于物莫伤行（第6页）

实际上这是个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中的上帝指的是随先生——玄穹高上帝，这是他在天庭地专有称号。

大唐盛世风气，怀柔致远胸襟开阔，关中一带有各教修士立足，其中就包括景教。

景教修士也有跑到龙虎山一带去传教地，当地老百姓不待见，张修倒私下里接触交流过，了解一些底细，当作一段见闻说给梅振衣听。

梅振衣很感兴趣的问道：“他们所做地卷轴威力如何？”

张修：“威力也就与一般的符箓差不多，通常也不至于伤及自身，但也不排除他们以耗损自身精元的方法，专门加工极少数威力极大的卷轴。

如果威力过大超出一人所能承载，制作和使用过程都可能伤及自身，而且十分难制成，只是纯粹为了追求物用之极。

但根据我对符箓之道的了解，再怎么穷奢物欲，卷轴本身也有承载的极限。”

梅振衣：“这种威力极大，接近于承载极限的卷轴，比紫府神雷符如何？”

张修笑了：“紫府神雷符的威力可大可小，你自己也用过应有体会，一看天时地利，二看你自己有多大本事，这与御器之道是相通的，不完全在符箓本身。

要是弄一种威力最大的卷轴来相比，它可能不如，也可能更强，所以说紫府神雷符已经是符箓之术的极致，指的就是这种境界，而不是某一道符运用时的威力。”

梅振衣拱手道：“听兄一席话，胜读千年书啊，有一件事情我终于明白了。”

张修：“兄弟你太夸张了，哪能用‘千年’二字来形容？”

梅振衣：“夸张就夸张吧，我的确是真心感慨！”

次日，在尚未完全建成的五湖山庄门前，张修登船离去，出青漪湖入青漪江沿水路而走，梅振衣领着众人挥手告别，直到帆影消失于天际。

众人准备转身离去时，提溜转飘过来道：“梅公子，你什么时候去龙虎山作客呀？带着我一起去好不好，我也想出门看热闹，就像上次去丹霞峰一样。”

梅振衣哼了一声道：“就想出门看热闹，也不想好好修行吗？你早日凝聚成实形，出门也方便啊，否则也不好自夸三山大总管的威仪。”

提溜转缠着梅振衣道：“你既然这么说，一定有更高明的道法教我。”

梅振衣：“你想学吗？先去青漪湖边给我弄一大碗沙来，送到齐云观厨房里。”

“梅公子要我弄一碗沙送到厨房干什么？又不能做菜。”

提溜转很是不解，旁边的其它人也非常好奇。

梅振衣：“我就是要做一道菜，至于怎么做你先别问，把沙子弄来就是了。”

他的嘴角微翘表情颇有几分神秘，心中暗叹恍然有时光轮回之感，今天的提溜转好似当初的梅溪，而他却成了梅溪眼中高深莫测的梅太公。

，！

张修用那十三枚阵符，围着这张桌案五丈方圆亲手布置好了一座引雷阵，然后走到桌案前提笔画符。

玉符只是死物，需要施法引出它的妙用才能成阵，张修站在阵中施法，梅振衣在远处小心以神识体会，发现此阵引来的是天地灵枢中地锋锐之气，却引而不发，全部凝聚在张修的笔尖。

张修神情凝重，这道符画的很慢，你如果不连续观察，几乎怀疑他是一座不会动的雕像。

这道符一共画了两天一夜，从第一天的清晨画到第二天的黄昏，一张紫府神雷符才大功告成。

画成这张符有几个方面的要求，首先是画符者本身的修为，修为越高当然画得越快，修为不到连笔都提不起来，张修地修为恰恰在门槛上。

其次是引雷阵凝聚的锋锐之气多少，如果在满天雷云密布时是最快，但这并不意味着越多越好，一定要在法力可控制引而不发的范围内，缓慢的通过笔尖释放到符箓上。

梅振衣就在方正峰的巅峰坐了两天一夜，收摄心神仔细看着张修，将他的一举一动、每一笔的步骤与玄机，都印在心中。

有些玄机是能看见的，比如张修用笔，有些玄机是能感应到地，比如引雷阵地微妙变化，但有些玄机是看不到也感应不到的。

梅振衣毕竟没有学过五雷天心正法，也没有学过制作各种符箓地根基法门。

他无法以同样的方式划出一道紫府神雷符来。

他再聪明，也不可能表面上看一遍就会了，否则张修也不会答应当场演示。

但梅振衣却另有收获，他心中考虑地是自己所悟的神宵天雷术。

张修布置引雷阵，并用手中笔将天地万物中的锋锐之气凝聚到笔尖，梅振衣的神宵天雷完全可以借鉴其运用之妙。

张修没有指妖针，用了一个阵式和一支笔，就发挥了类似的神通。

而且法力消耗要舒缓得多，他可是接连不停的画了两天一夜啊！

张修放下笔的时候撤了法术，引雷阵凝聚的锋锐之气耗尽，他也累地几乎走不动路了，是两个仆人用轿子把他抬下方正峰的。

回到听松居中，自然还有大补元气的“熏鱼干”