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204回玄鉴重圆知有日燕钗再合已无缘（第14页）

以一般的搜神之法是很难搜出来的，除非以照妖镜施展破法神通，正面撞上了。

当初梅振衣在龙空山与姚妖王打赌躲猫猫，有藏神真如佩的相助，姚妖王在白雾中发现不了他的形迹，却用了一个笨办法——定点排除，神识搜索不清的地方定是梅振衣藏身所在，但这样的笨办法却不能在这广大的人世间使用。

梅振衣找姚妖王。

用了他原身上地一根毛发为引，施展神宵天雷术直接从地洞里把他揪了出来。

但这也有限制，假如姚妖王不在那片黄雾中，而是斗法时逃到了十里之外，神宵天雷术想揪他就不好用了。

施展不同的神通，神识延伸的威力范围是有限的。

世间法不过出神入化，在人世间各种神通就有这种限制。

而且在人间施法，就算威力再大。

也影响不到人间之外，比如无边玄妙方广世界。

梅振衣皱眉问道：“我少年时曾听星云师太讲佛法，佛陀法眼能看遍大千世界，一念之间，一沙一尘无不了然于心，这又做何解？”

钟离权笑了：“这不是佛法，这是佛家弟子结俗缘之讲法，不能以凡人通俗之理解。”

清风：“我也有这个神通。

假如在我自行开辟的造化仙界中。

再比如此时我一眼能看透你周身炉鼎，并不等于我看见了你这个人，明月一念之中天地灵根无所遁形，但天地灵根还是被心猿悟空所毁，你明白其中地区别吗？”

梅振衣：“不太明白。”

钟离权：“不明白就不明白，世间法不过出神入化就是这个道理，你现在修为还早。”

梅振衣：“那好吧，修为不到也不强行问道。

我只想知道。

该怎么找到梅丹佐？”

钟离权：“现在还是将来？”

梅振衣：“将来。”

钟离权：“在大千世界中找一人或一物，高人最简便的方法是下神识灵引。

比如随先生当年对你的一举一动了若指掌；最自然的办法是灵台中神识牵动，比如你有事我会赶来。

……你很难用这两种办法找到梅丹佐，除非他主动现身难以隐藏形迹，否则只能用寻常之法，或猜测或推演他会在何处，然后去找。”

梅振衣：“我还有一件事不明白，当初清风与韦昙、观自在、杨戬这么多高人对付一个梅丹佐，却让他给跑掉了？”

钟离权：“以他们四位地修为，当然远胜梅丹佐一人，但在人间斗法，将对手逼退并不难，完全斩灭却不容易。”

四个人打一个自然更顺手，但四个人追一个未必更快，而且放手硬拼想把梅丹佐完全斩灭，毁掉的可能就不止一个何家村了。

这个道理也许很简单，可是梅振衣总是觉得有些心中不顺。

清风又补充道：“当场斩灭也许非观自在与韦昙所愿，如佛心舍利不在梅丹佐身上，再找起来就麻烦了，连我也不知道此人的来历，但我可以猜测他如今可能在什么地方。”

梅振衣连忙追问：“梅丹佐可能在何处？”

清风：“三年前我伤的并不重，但也修养了一年多才完全恢复，那梅丹佐伤得比我重多了，没有数十年的功夫是恢复不了的。”

钟离权顺着话说道：“我虽不知梅丹佐的来历，但他的修为与我们不同，可能来自另一片仙界。

此人纠缠地业力不小，不会带伤历天刑回仙界，只会留在人世间。”

清风接着道：“人世间养伤最好的地方，就是昆仑仙境，广漠蛮荒之中易于隐藏不为人知，仙灵之气充盈便于疗养恢复，况且梅丹佐去过，当年妙音伽蓝就是在昆仑仙境遇到他的。”