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219回正行无须淫邪赞何惧千古有骂名（第5页）

这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前动用了。

清风提醒的对，他得小心自己，而梅振衣更加关心的是青漪三山中其他亲近之人。

青漪三山的仙家洞天结界应早日凿建完成，以为守护屏障，同时山中的力量也应该加强，所以要去请十大妖王。

张果明白少爷的意思，出发前特意问道：“龙空山方圆数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少仆从合适？”

梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数之内随意。”

张果去了，星云也自然跟随，半个月后十大妖王就来到芜州。

当年梅振衣与十大妖王约定了两条，一是要帮他做一件事，二是到人世间行走要受他地约束。

其实他们早就想到人世间的江南芜州来玩了，一直在盼着梅振衣邀请呢，总算等到了。

，！

的世界。”

清风微微有些动容：“这是成就金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早，未必是好事。”

梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。

其实每个人都有愿望。

但要看如何去做，为愿而实行。”

为愿而实行，字面上很好理解，但从修行地角度不是那么简单。

修行人的愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。

比如你看见别人随地扔垃圾很不爽，那你自己就不要乱扔垃圾，这就叫从立足之处发端。

有人说了。

别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。

岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔。

你很聪明一点都不吃亏！

但是你就别谈什么修行，很多人如此。

为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。

但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”

，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。

清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”

梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。

此为得神通而忘法本，残害众生。

这是我在彭泽所想，方才又想起。”

“欺夺他人之信。”

清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。

梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。

更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。

不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”

“妄拟天心为己心。”

清风又说了七个字。

梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。

我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回地境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”

清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。

而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。