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240回阎君殿前询教主持幡自愿入幽冥（第4页）

将离世之有灵众生自“中阴光明境”

直接接引入“幽冥境”

，同时也可将孤魂野鬼引入幽冥境再入轮回。

幽冥境中涵盖了中阴光明境一切所见，但还有别的经历，至于是什么，乔觉和尚的神念中没说，梅振衣只有去了才清楚。

然而梅振衣却明白了一件事，关于提溜转的处境有两种可能，一是这小鬼已经再入轮回。

那只能祝她来世好运了。

第二种可能是提溜转借幽冥境历苦海劫，就像当初梅振衣在奈何渊中的经历一样，这小鬼如今地修为也到了，此刻正是机缘。

假如提溜转在幽冥境中历苦海成功，她有两个选择。

一是带着神识记忆托舍而去，二是困在幽冥境中等人把她带回来，仍为阴神地仙。

梅振衣很了解提溜转，这小鬼是不会愿意主动托舍而去地。

她一定想以现在的身份回青漪三山，与梅振衣早就约定好重塑炉鼎。

梅振衣心念及此，将这些想法以神念告诉乔觉，同时开口道：“我愿入幽冥世界，带她回来。”

“凭何而入？”

乔觉这回没有用声闻智慧神通，就是简简单单地问了四个字。

这一问是什么意思？假如有人跑到白宫门外招手喊道：“奥巴马，你出来！

我要对你讲一讲国际形势。”

想法也许是好的，但是凭什么呀？和地藏菩萨谈这种条件是要讲缘法的。

一方面你得有这个资格、另一方面你得有这个修为，还有一方面你得知道怎么出入幽冥世界。

对于此时的梅振衣而言，这三方面条件一样都不具备，但他却有自己的办法。

他没有回答，大步走出大殿，在天井院正中那口深不可测的暗井上方转身站定，从怀中取出一面黑色小幡，身形一晃。

手中黑幡抖成一丈余长。

院中阴风四起。

幡中有浓雾如黑云爆出，其中有无数朦胧地身影晃动。

发出阴瘆瘆令人牙酸的怪异声音。

黑气展开遮蔽天日、涌入大殿。

梅振衣祭出了三十八年来从未动用过的法器炼魂幡，这是孙思邈得自妖道明崇俨的遗物，在飞尽峰上问论鬼神之时赐给了梅振衣。

梅振衣驱使明崇俨收入幡中的无数生魂，将乔觉和尚包围，一片空间宛如人间地狱。

但是在外人看来，在地藏菩萨面前玩这一手邪术很搞笑，这不如送小菜一般吗？

梅振衣就是要“送菜”

，他放出这些生魂并未展开攻击，而是恭恭敬敬说道：“此幡中是妖道当年以邪术收摄地生魂，不得入轮回苦厄不堪，望大师慈悲，以大神通法力渡入幽冥世界。”

这个要求是乔觉和尚不能拒绝的，梅振衣想到的进入幽冥世界的方法与提溜转一样，提溜转是以阴神之身追着满山鬼神进去地，如今梅振衣要化出阳神随这些生魂一起进去。

乔觉身形一闪就来到梅振衣面前，叹息一声问道：“你凭何而出？”

梅振衣答道：“阳神化身变换而出，此幡另有护神之妙用。”

阳神化身变换是他多年来未曾堪破的修为境界，看样子不证修行他也不能出来。

“观我之眼。”

乔觉说了四个字，周围无数生魂消失不见，梅振衣的肉身炉鼎还站在原处，但手中的炼魂幡已经不见了。

能随神念变换称神器，炼魂幡也是神器，被梅振衣的阳神带入幽冥世界，此时的幡面已变成了纯白色。

出入幽冥世界当然不能以凡人肉身，梅振衣以阳神而入，同时展开炼魂幡护住自己，如果他不能堪破化身变换，不可能将提溜转带回来，连自己都很难回来。

得到明月的指点之后，梅振衣悟众生观心法，只差一点轮回见知，所以他不留退路的进入幽冥世界。