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262回传教士捧一神论听讲堂坐众仙佛（第3页）

发为道了。

既然唐皇册封你为‘三山弘法正一真人’，为师也不必另起道号，就赐号‘正一’，你打算在齐云观受箓吗？”

梅振衣摇头道：“玉皇大天尊的仙箓我尚且未受，就不在人间受箓了，况且我已有纯阳箓书，不必再多事。”

从这一天起，梅振衣本人正式束发为道。

号“正一道人”

。

当年在飞尽峰上。

梅振衣曾问孙思邈：“师父，在您以前的弟子当中。

有没有一个叫正一祖师的人？正直地正，如一的一。”

孙思邈答道：“这我怎么可能知道，别忘了我还在世，弟子怎称祖师？”

五十年过去了，梅振衣终于明白，原来这位正一祖师，就是后世弟子眼中的自己。

苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变，真真幻幻如此玄妙！

梅振衣受号“正一”

，然后召集山中所有弟子，在方正峰绝顶地大广场平台上举行法会，开讲三十六洞天丹诀。

这一次法会，后世称“正一三山法会”

，又称“正一祖师第二会”

，相对于昆仑仙境无名山庄中的“第一会”

而言。

这场法会在当时并不轰动，但对后世影响很大，后来梅振衣被传人尊为正一祖师，青漪三山在修行界被称为正一三山，他留下的传承门派也定名为正一门，正一门的第一代掌门是刘海，世人又称刘海蟾。

这场法会之后，梅振衣又在准备另一场法会，不是为山中弟子召开，而是请几位仙家高人，来青漪三山听讲景教修行发愿之说。

原芜州刺史程玄鹄几年前已逝，享年七十有三，这位程刺史生前与梅孝朗结为儿女亲家，其三子程志琨娶了梅孝朗的小女儿素枝。

程志琨家学不错，经科举出仕，现任豫州司马。

原景福寺主罗章获升神职去了长安大秦寺，如今芜州景福寺主是罗章地儿子罗含，这也算是家学信仰传承吧。

梅振衣带着罗章地亲笔信来到景福寺拜访罗含，景福寺上下以最高规格的礼仪隆重接待。

这位梅真人虽不是景教徒，但当年建立景福寺地一半费用都是他捐地，在混个神职的普通修士们眼里，这样的金主可比阿罗诃大天尊还要尊贵。

接到父亲的亲笔信，听闻梅振衣邀请自己到青漪三山举行一场小型布道法会，罗含有些受宠若惊，当即答应下来，他可是清楚梅振衣的身份来历。

与罗含约定好时间，届时派车马来接。

梅振衣告辞离开景福寺，一个人优哉游哉向芜州城的西南走去，来到翠亭庵前。

如今芜州城的百姓，几乎没有人认识梅振衣了，李隆基享国年间道教大行，街上有道士走过很寻常，路人只把他当成一位行游的年轻道人。

翠亭庵还是老样子，门前空地上有香客与休闲地游人来来往往。

热闹的像个小市场，空地另一端一条小溪旁有一辆小车，车上放着水果，一位年轻女子容颜娇美、不施粉黛，坐在车后卖水果。

“这位小姐，我买水果。”

梅振衣走过去招呼道。

“这位道长，你是出家人，我可以舍给你。”

关小姐抬起一双妙目答道。

梅振衣：“不必舍。

我买五十两银子的。”

关小姐：“哎呦，我车上可没这么多，就算把车推走都不够。”

说话时扬起水果上放着的杨柳枝，周围的一切都安静下来，庵门前的闲人就在身边。