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262回传教士捧一神论听讲堂坐众仙佛（第8页）

同时发出一道神念：“我将在三日后于青漪三山方正峰上，请景福寺主罗含布道开讲。

恭请观自在菩萨驾临。”

关小姐回神念：“听讲者还有何人？”

梅振衣：“我与道侣知焰、师尊钟离权、韦昙居士、仙童清风，皆是当日斩灭梅丹佐在场之人。”

关小姐：“梅真人欲送韦昙去天国仙界寻回佛心舍利，天国仙人向来只求同、难存异，外教仙家进入天国冲突未知，为万全计，我推荐一人同往青漪三山听讲，就是心猿悟空。

我知你与他曾有嫌隙，但当年心猿化身已斩灭。

悟空本尊并未计较，此番正可消弥前嫌。”

梅振衣：“不必了，天国圣物命运之匙在我手中，此去顺便交还，料想寻回佛心舍利不难。

金仙清风已与大天使加百列约定演法论高下，自解隙怨，菩萨莫再节外生枝。

若菩萨要携无关人等，请自去。

命运之匙另当别论。”

说完这番话。

梅振衣洒落一把银锭，银子落在小车上发出叮当的碰撞声。

似乎打破了周围奇异的宁静，水果摊旁又恢复了人来人往地喧闹声。

梅振衣走了，小车上地水果都不见了，只留下洒落的银两。

关小姐素手一抄，收起了银子，推起小车也收摊走了。

三天后，梅振衣派车马入城来到景福寺接罗含。

罗含这一次“布道”

很谨慎，甚至搞得跟做贼一样，一个随从都没带，坐着梅大东驾地马车出城，行走百多里来到青漪湖边。

胡春亲自撑船来接，将他迎入青漪三山，一直送到方正峰上。

方正峰上的大平台是青漪三山的重地，平日没有师门之命，弟子是不能上来的。

这里经过多年建造，如今已气象不凡，迎面是一片宽阔的广场，在广场两侧有两排厢房式地建筑，建筑前端是飞檐长廊，三面建筑的顶端都铺着明黄色的琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉。

隔着广场面对的是方正峰如翠屏般的峰顶，峰顶下是一座正殿，正殿地后院与梅振衣当年修行的石龛相连。

布道场所在是左侧的西配殿，也就是梅振衣当年存放与炼制黑龙遗骸的地方。

宣讲堂布置地还很正规，一面墙上挂着朱红帘幔，前面立着一个高大的十字架，十字架前面是个讲台，讲台上放着一本景教传道常用的经典《一神论》。

讲台前面的空地上放着六个吉祥软草蒲团，坐着一位菩萨、一位准菩萨、两位金仙，两位真仙，台上开讲的却是一位从未到过天国，连阿罗诃长几只眼都不清楚的小小景教修士。

罗含很紧张，十分的紧张，背后的小衣都汗透了。

今天这一场布道是非常规地，甚至违反教规的，因为台下坐的不是信徒，而他讲的内容也不是普通的教义宣扬，而是真正的核心神职人员才能接触到的“力量的唤醒”

入门仪式与修证方法。

何如通过虔诚专注地内省，进入一种心念精纯地状态，向阿罗诃大天尊呼唤祷告，唤醒精神世界的力量，感受到天国存在地神迹。

——如果不是父亲的密信专门交代，如果不是梅振衣亲自上门邀请并安排好一切，罗含是断不会在这种场合讲这些内容的。

然而真正让罗含紧张的并不是教规，他也知道，自己今天的行为，连天国的加百列大天使都是默许的，让他不安的是台下的听众。

台下很安静，六名听众听得也很认真，但既没有祷告也没有一丝虔诚的神态，梅振衣与知焰神色还算祥和，另外四位就不好形容了。

有一位面目狰狞的黑大汉，双眼圆睁像是瞪着他又象是望着很远的地方，令他不寒而栗，总是不由自主在想自己究竟做过哪些亏心事，此人要这样看着他？

有一位身着银丝羽衣的清秀少年也在看着他，神色淡然如风，一点都不像在听布道，就似看着一只夏天在树上鸣叫的蝉。

搞得罗含也忍不住想要照镜子看自己，脸上身上有什么不对劲？，！

发为道了。

既然唐皇册封你为‘三山弘法正一真人’，为师也不必另起道号，就赐号‘正一’，你打算在齐云观受箓吗？”

梅振衣摇头道：“玉皇大天尊的仙箓我尚且未受，就不在人间受箓了，况且我已有纯阳箓书，不必再多事。”