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313回三川北虏乱如麻休言谈笑静胡沙（第11页）

……先生是修道之人，应知‘适志’之说。”

这几句话更有意思，比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有地待遇与地位。

但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类的官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能，那就更没有必要。

李隆基用李林甫为相也许错了，但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。

以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤，被赐金放还。

这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道。

江湖术还讲究“尖”

与“里”

并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现，需要很现实的官场手段去一步步经营，而李白不愿也不能。

这番话很逆耳，但以梅毅脾性说的已经足够委婉了。

李白端杯半天没说话，良久之后才问了一句：“将军现身舟中，是想劝我莫受永王之邀吗？”

梅毅点头道：“永王此请，借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业。

况且新皇已登基，永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”

，！

情，但梅毅向来做事直接不讲情面，他这么处置也正常。

梅振衣当初不喜欢樱宁，也可能早看透了此女子的心性，确实不是适合地道侣。

梅毅身为行儿地尊长拦住山路表明了态度，樱宁无奈只得转身离去，她地眼圈已经红了。

愣愣地不知在想些什么。

梅效未奉永王之诏，永王率军到达广陵时，他领军已北上。

但有一人接受了永王李璘的邀请，从庐山上下来，沿长江直追永王大军，他就是大名鼎鼎的李白。

李白曾在天宝初年奉诏入长安，位居翰林供奉，草制诏书。

一度很受恩宠。

但时间过了没两年，李白就被排挤出京，美其名曰赐金还山。

李白的理想是施展定国安邦的宰相之才，并不甘心做一个闲文添锦的散臣，而玄宗用他不过就是用其文采。

并不打算用他治国。

李白在长安日子过的越来越苦闷，难免有牢骚之词，曾写下“青蝇易相点，白雪难同调”

这样地诗句。

自视为白雪高洁，又讥讽朝中权贵为青蝇互聚。

时间一长自然会被小人抓住把柄进谗言，他被玄宗疏远放还也不算意外，离京时留下了那首传颂千古的名句——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

但李白这个人并不是伪作清高，而是骨子里真正的清高。

他一辈子写过很多诗，交往过很多人，在民间有祈求举荐之作。

比如献给玉真公主的诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。

公允而论，李白做为文人还是有真正的气节，藐视权贵也不是虚言。

在朝中时，不论是宫中掌权的高力士还是朝中掌权地李林甫，要想从仕途往上爬必须奉承这两个人。

而李白从来没有。

不因为功名心而折节攀附自己厌恶的人，并不假以辞色。

同时李白也能与市井民众真正的结交。

并不轻视对方低贱的身份，比如芜州的纪叟。

李白离开长安之后曾云游天下各地，也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道。

永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下，将李白已经熄灭地雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。