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330回默然观压袖金线几不知颠倒衣裳（第13页）

开灵智者，可悟机变，然炎政错出，自取朝暮更迭茫惘。

我随清风来，立足轮回外，行走人间证丹溪半缕残神，修行至极失玄宫一轮明月。

今见所谓圣物之残，恍然观我压袖金线，几不知颠倒衣裳。

玉门冰雹如碗，大雨滂沱旬日，尘构皆倾，为风雨所拔。

阁下居天庭，仙界恐弱水三千，亦易泛滥，金仙府可化荆棘庭否。

近闻人间杜少陵广厦千间之句，笑凡人好作大言无裨世事，然仙家何以我庇焉。”

若给青帝这封信起个标题，应作《风雨赋》。

信的最后居然提到了杜甫的诗，青帝曾在敬亭山对绿雪说过：“如今人世间诗风鼎盛，既在此山中，我也不妨以法眼观一番人间吟咏，作几篇诗文。”

看来他以大神通捉风尾，听闻过不少人间吟咏。

这封信中，青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱，也在感叹天国圣物封印之眼、天使长加百列、他本人，还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱，在提醒梅振衣什么。

天庭仙界不似人间山河，是灵台开辟之功造化而成，这柄剑插在碧桑洞外围道场，除了“收信人”

梅振衣之外，另外还有两人也自然“读”

到了这封信，就是碧桑洞之主东华帝君与天庭之主玉皇大天尊。

除了这篇《风雨赋》，剑上依附的仙家神念还提及了一段往事，是在梅振衣未成仙之前，也在清风未成青帝之前，两人于敬亭山中的一番对话——

清风：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”

梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。

此为得神通而忘法本，残害众生。

这是我在彭泽所想。”

清风：“欺夺他人之信。”

梅振衣：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。

更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。

不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”

清风：“妄拟天心为己心。”

梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，天上神灵是什么？比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。

……世上有人倚仗些许道术，矫众显灵自称神，祸乱乡里。

此是误人亦自误之举，应戒之。”

清风：“在世显圣自称神。”

梅振衣问：“仙童，我的话与你的话，似乎有点对不上啊？”

清风答：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界。

……若说‘不可欺夺他人之信’，张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”

梅振衣边想边说道：“在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。

若是阿罗诃或摩诃末亲自现身插手，那才叫欺夺。”

（注：详见本书219回。

）

剑上依附的神念就是这番对话，没有一丝多余的妙语声闻。

此刻突然忆起这段人间往事，却让梅振衣恍惚良久，灵台隐动似有愿心发端。