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342回灵台玄皇不可见毁印真人邀诸天（第9页）

到这块碑时，恰恰能清晰的看见碑上所有的字迹，但此时碑身上空空荡荡并无一字。

接二连三的变故让众仙家震撼不已，只有青帝似早已料到这一出，没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的白玉门坊，众仙家见青帝举止有异，也纷纷抬头，只见门坊上所书的“南天门”

已变为“封天台”

。

随着凌霄宝殿消失、封天台出现，四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥灵山，那是佛国世界的化像；伴随佛国出现的是一片形色各异的浊山污水，那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下，绿草如茵繁花似锦，那是天国在望。

远方更有花开花谢山头景、云来云去岭上峰，就连欲自求清静的万寿山仙界，接引道路也被奇异的打开，于无边玄妙方广世界中与封天台相望连接。

周围呈现的不止是这些世界，前文提过，求证他化自在天的仙家不论出自何教，孤辟造化灵台世界未必有所依附，孤悬无边玄妙方广世界中他人不得入，此刻也被奇异的接引呈现，虽仍不可引他人而入，却可与封天台相窥。

林林总总不可尽述，真真切切诸天齐聚。

梅振衣是怎么办到的？说实话，不完全是他办到的，他还没有这么得大本事，这是大天尊之功，也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”

境界。

此求证难以形容，以庸俗的理解，勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”

功德圆满相类比。

大天尊此愿能成，还必须借助一个人与一件法宝。

这件法宝当然就是人皇印，据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头，此器可定人间山河之序。

这些传说不能说全然是错，但只是表象而不是此神器真正的妙用内涵。

人皇印须“合令成威”

而发动，比如梅振衣此刻若没有开口发话的资格，就动不了人皇印。

此器在人间可化转地气灵枢，但要看施法之人的修为，不到世间法尽头也动用不了。

既为神器，妙用当然不仅可在人间施展，就似梅振衣炼制的青冥镜一样可在仙界动用，至于有多大的妙用，要看动器之人是谁、怎么去使用它？人皇印妙用的极致，可定诸天灵台造化之序，这不是改变众金仙、菩萨、天魔的灵台造化世界，而是从修行路途发端处接引，使之呈现。

这个人未必一定是梅振衣，但须同时符合几个条件：第一，必须合令成威，能发动人皇印；第二，必须有灵台造化开辟之功，修为达到相当于金仙的境界；第三，必须有此宏愿心或化形天劫发愿，欲邀诸天相商；第四，必须历证出入诸天仙界之法，能邀诸天修士相见。

综上所述，梅振衣是最适合不过的。

不是梅振衣存心要毁人皇印，而是眼前一幕已是人皇印妙用的极致，发动之后自然就毁了。

无边玄妙方广世界一无所有，甚至没有时间与空间的概念，诸天世界各自开辟，可说是近在咫尺也可以说远在天边，但各不相扰。

此刻仍然各不相扰，却奇异的与封天台相望连接，此时的封天台已不仅仅存在于天庭，立足其上，可以面对诸天世界。

，！

有一件事只有梅振衣清楚，当大天尊消失，玉皇簪莫名插入自己发髻中时，他斩开本尊法身损失九一之数的法力也恢复了，就似刚才那一番斗法从未发生过。

此时众仙家也反应过来，大天尊不是被斩落了，而是修为突破金仙大罗之境，成就三生万物、不在亦无处不在的成就。

至于此成就的玄妙如何，谁也说不清，只能用“玄之又玄”

这四个字来形容。

——那么这一场斗法的结果该怎么算呢？

“梅振衣连化大天尊三击，反手一斩而中，此番斗法，梅振衣胜。

……依前约，梅真人可与众金仙商定天庭新规，若众仙家一致商立，我瑶池圣境也无异议。

……诸位仙友下次蟠桃会再见，我先告辞了。”

站在斩仙台另一端铺云长阶上的西王母，打破沉默最先开口，她是这场斗法的仲裁，说完这番话转身离开消失不见——回到了瑶池圣境中。

“恭贺大天尊勘破大罗、恭喜梅真人成就金仙、恭送西王母！”

南天门下众仙家一齐行目送，然后都看向梅振衣。

梅振衣清咳一声，出人意料的开口道：“大天尊当年与众金仙有约，依附天庭造化开辟金仙洞府与仙界福地，为众仙家飞升请修之地，在此立足者应放下外界恩怨，不得私扰此地清静，此乃莫大功德。

天庭之规不应也不必另商，大天尊法旨我当领受，此地事毕之后，我将离开天庭下界，二百年内不得飞升而回。

此番邀集诸天共商，非为天庭之规，而是欲引无边玄妙方广世界共定天条，以绝天人大乱，免末法到来……”