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第十一章 生活和信仰（第1页）

亦失哈的名头，田索还真听过，不过也就是这几年的功夫。

为勋贵者，又不小心谨慎，反倒盼着再立新功，免不得要学会揣摩上意。

如今天子有开疆拓土之心。

虽然到底是雄才大略、还是穷兵黩武，那要等盖棺定论的那天。

但既是天子有开疆之心，善于揣摩上意的田索这些年也多读一些边关旧事。

奴儿干者，女真语中“图画”

之意。

白山黑水间，秋日一到，枫叶红、柞叶黄、泉水清、山花蓝，登高而望，江山如画，固有此名。

永乐年间，南有郑三宝、北有亦失哈，两个太监一个开拓南洋，一个经略东北。

以残缺之躯，都干出了好大事。

只不过永乐之后，大明缩边。

土木堡后，因为亦失哈是女真人，应激反应之下，朝中御史以非我族类其心必异为想象，弹劾亦失哈。

加之奴儿干都司裁撤，后人少知其名。

刘钰提及亦失哈与永宁寺碑文事，田索知其一不知其二，转头看了看一旁的儿子田平。

田平博闻强识，看的杂书颇多，却见田平也是摇摇头：“亦失哈的名头却是听过。

黑龙江江口建永宁寺碑文事，却是未闻。

守常兄是在哪里看到的？”

刘钰心想，我是前世看到的，嘴上却打着哈哈道：“我看的书又杂又偏，看后即忘，不求甚解。

也是忘了是哪本书里看到的，但一提及奴儿干都司事，就想了起来。”

的确有永宁寺，也的确有碑文，所以满清时候那里叫“庙街”

，其庙就是永宁寺了。

田索如获至宝，心里很清楚这一次和罗刹国谈判，虽然前期要拖，但后期打完仗肯定是要正式谈的。

正如刘钰所说，罗刹也好、大顺也罢，在奴儿干都司开战，就只能是两个壮汉手持鹅毛互相挠痒痒。

最多不过数千兵丁，就要决定几十万里的土地，到头来还得谈。

东北谈完了，才能空出手，甚至两边合力夹击准噶尔。

而真正想谈，就得有证据，若真有此永宁寺碑文，当真妙不可言。

虽说前明天顺年间的《大明统一志》里，放弃记载了主动裁撤的奴儿干都司，但从前朝留下的浩瀚繁多的书籍中，还能一窥当年全盛时候的奴儿干都司全景。