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第4章（第2页）

为孔孟和儒学鸣冤叫屈，希冀早日卷土重来，其实明眼人早就看出来了--他们是大水冲了龙王庙。

6．历史任我玩

孟子精通《诗》、《书》，有人说他还精通《周易》，不是说五经皆史么，那孟子也就是个历史学家了。

但孟子这个历史学家，却把朱熹这位天生的优质家仆，忙得满头是汗，不亦乐乎，因为常常要替孟先生说，"

孟子释《书》意如此"

，"

孟子释龙断之说如此"

。

孟子对舜，有着异乎寻常的喜爱，"

言必称尧舜"

，其实只是称舜，很少称尧。

孟子对舜近乎痴迷的称道，让人对舜起了疑心，舜有那么好吗？一个人好到这种地步，已经有违人之常情。

可能的结论有二，要么，舜是中华文明史上第一个著名的伪善者；要么，孟子对舜的装饰太过头了。

第三部分：墨子的草鞋哪去了

知我者，谓我心忧

不知我者，谓我何求

悠悠苍天，此何人哉？--《诗经·王风·黍离》

传说中的草鞋

墨子穿草鞋，是他的大众形象。

鲁迅的《故事新编非攻》这么写，据说是墨子老家的山东滕州火车站的墨子雕像，也是这么塑的。

这是个象征性的形象，但也许，是种真实写照。

这说法出自《庄子天下篇》："

使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。

"

这句话，王先谦的《庄子集解》注释为：裘褐，粗衣。

木曰跂，草曰硚。

这注释太过简略，没说明白以跂硚为服，到底是身上系着草绳子，还是脚底穿着木拖鞋。

既然你不肯说清楚，那就别怪人大胆想象了。

所以，后人直接说墨子本人（那话本是说，后世之墨者）穿着草鞋，步行天下。

墨子是不是一辈子穿草鞋，这谁也说不准，但墨子在战火纷飞的诸侯国之间，穿梭往来，四处奔走，却是肯定的。

《文子

自然》篇有"

孔子无黔突，墨子无煖席"

之语。

《淮南子

修务训》一字不改，照这么说。

到班固写《答宾戏》，话改成了"