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第8章 三昧真火（第1页）

第8章三昧真火

丹道炼气阶段“神完气足”

“百脉聚通”

两个境界圆满之后，继续修炼，便会进入筑基阶段的“河车发动”

。

道家的河车，指的也是真气在体内的运行，但并非普通的先天真气、后天真气，而是气中真阴、液中真阳、先天纯阳一炁等，只有这些真气开始运行的时候，才能被称为“河车发动”

，仿佛有辆车，载着这些珍贵难得至宝在经脉中行进。

根据真气属性不同，又分为小河车、大河车、紫河车【补注】、雷河车等多种。

最初级的小河车，是指人体在子时，肾气发动，卯时到肝，肾水生肝木，是为气行母子；午时心液下降，酉时到肺，心火克肺金，是为液行夫妻。

五行循环，周而复始，每个活着的人，天生便这样运行。

修真下手，需要攒簇五行，颠倒使用。

《灵宝五符经》顺此而行，自肾中生北方五炁，结成灵宝玄溟符；自肝中生东方九炁，结成灵宝青阳符；自心中生南方三炁，结成灵宝火庭符；自肺中生西方七炁，结成灵宝锐光符；自脾中生中央一炁，结成灵宝华峰符。

这五道符箓无比复杂，每道有三万六千多笔划。

若非明夷真人直接将符箓印在杨启昇脑中，让他“心领神会”

瞬间记住，要在现实当中画出来，恐怕得用一面墙那么大的纸才行。

杨启昇在榻上盘膝静坐，通过意守凝神，搬运聚气，观想成型。

调动这十五年来积攒的元气，子时入肾，生黑炁；卯时入肝，生青炁；午时入心，生红炁；酉时入肺，生白炁；丑、辰、未、戌四个时辰入脾，生黄炁。

五炁凝成五道符箓，生出五行种子，金丹小药，随着河车在五脏之中流转行进，五符根据生克顺逆关系不断变化。

如此循环七十二个周天，历经七十二重火候，五符彻底凝练成功，共同合成一道金光闪烁的洞玄灵宝金符，收入心府，隐于绛宫之中。

从此刻开始，杨启昇便可以通过这灵宝五符调动周身真气，施展各种法术，算是正式由凡入圣，叩开了仙道大门！

他通过胸中灵宝金符调动元气，使用隔空取物，扬手一抓，意念锁定的茶杯、毛笔、宝剑等物，无不应念自动飞来手里。

他再将灵宝金符分化五符，成了一道火庭符，从心中抽取红炁变作火焰，是为心火，从肾中抽取黑炁亦变作火焰，是为肾火。

此二者分别为君火和臣火，接着再从脐下丹田中调动精气化作民火，三者合一，立成三昧真火！

在他左手指尖各自涌现出一点豆粒大的火苗，无影无形，肉眼难见，热量也是完全内敛，即便凑近也觉察不到炙烤。

但是，他把火屈指弹出一朵，落在铁炬断剑之上，立刻便熔了一截化成铁水！

三昧真火，若是旁门修士，很难炼成，如果修炼那《天地八阳神咒经》，非得等到在脑中立鼎炼罡时候才能炼成。

以《灵宝五符经》修炼，筑基期便能发动，等将来安炉炼煞、立鼎炼罡以后，在火焰外面附着煞火、罡火，威力更远非旁门功法可比。

玄门正宗，果然殊胜！

杨启昇如今刚刚转动小河车，属于筑基前期，三昧真火还很弱小，但根据明夷真人说，这三昧真火对妖魔邪祟有巨大的克制作用，单是豆粒大的一小点，也能让红衣厉鬼望风而逃，百年妖魔退避三舍。

他在修行之中找到了乐趣，每天除了必要的守灵祭礼外，都独自在小院中修炼。

以杨家在江湖上的地位，丧事本该办足七七四十九天才算体面。

可杨启昇惦记着要去乌头山寻师，趁着守灵间隙跟杨启晟商议：“眼下家中遭此大劫，爹娘俱已不在，过些时日我也要远行。

外面那些来吊唁的都未必安着好心，十个有九个是来探虚实的。

丧事拖得越久，越容易节外生枝。

“

杨启晟闻言，眉头紧锁，手指无意识地摩挲着腰间的孝带：“三弟说得在理。

“

兄弟俩商议已定，决定头七一过便发丧出殡。

谁知第六日夜里，灵堂外忽起异变。