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第十章（第1页）

阿嬷留下的纸张每页才几句话，按照文字里的倾向来看，分成两类，一类是觉得酿鬼人已经结束在她这一代，一类是觉得蒋昭是命运选择的下一代。

按照字体的变化，前一类应该是阿嬷年轻一点的时候写的，还很有力量感，后一类就是老一些的时候，字风已经有些虚了。

蒋昭得到的信息也是乱七八糟的，完全连不起来，都是零碎的片段，她头疼似的地拍了拍头，看来是真的要把三个地方走完才能把线索连起来。

覃序南究竟什么时候才能“死而复生”

？

古时候，蒋昭这些人被称为酿鬼人，是因为曾经有人看到这些人明明已经死去了，但第二天又好好地活过来，他们传言，这些人蛊虫里酿的是鬼，要到死的时候就让鬼替自己死去，骗过阴差。

还有一种说法，广西这的少数民族大部分都崇拜自然，让一些虫子在器皿里自相残杀以决出蛊这件事，对于他们而言是背叛自然的人，于是他们觉得这些人是被鬼上身了，不再是现世中的人类，他们做的事情也是在制造鬼，就把这类人称为“酿鬼人”

。

这些传言都有夸大的成分，但“死而复生”

确实是酿鬼人的能力，只要在自己死亡的瞬间让自己的命蛊在身体里，那就可以通过命蛊让自己重新活过来。

当然，这个操作很严苛，至少在阿嬷记忆里没有酿鬼人成功过。

第一，死亡的条件只能是外伤，比如捅伤、割伤、枪伤等等，病死、窒息都不算。

第二，死亡的时间必须要在祭时日。

第三，死亡的地点必须要在那三个进行巡山镇蛊点的附近。

蒋昭当时第一次知道有这个的时候，只觉得很可怕，死而复生的真的会是原来那个人吗？

后来得到的记忆多了，知道这所谓的死而复生并没有经历死去这个事情，而是在死去前蛊虫会护住那些致命伤，接着再慢慢修复，活过来。

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蒋昭又看了眼覃序南的脖子，至少现在动脉已经连起来了。

下一次祭时正是三天后晚上的零点，蒋昭提前把符画好，怕不知道什么时候突然血就崩出来，在一张一张画的过程中，她突然想到之前盘昌画的那张引雷符。

应该是这样，再这样，然后唔，对了，是这样！

蒋昭拿起了用黑笔在纸上画的符，应该没错啊，但为什么毫无反应，难道他们的符是只能去掉载体才能有效。

她又在空气中画了一遍又一遍，毫无反应，她冷哼了一声，把纸扔进了垃圾桶。

作为酿鬼人，蛊应该才是正经的用来使用的能力，但蒋昭不乐意，当时阿嬷也死了没人管自己，她就干脆把记忆里那几张虫符改造了一下，反正自己身体里塞进去了那么多只虫子，血液里或多或少都会有，于是蒋昭就把自己的血当成虫血直接画了。

原本的画符有很麻烦的准备工作，需要用蛊王的血在虫符纸上先提前画好符文，然后把虫子细细地捏碎成粉末状，再把粉末均匀地撒在画的符上。

当然，这样用虫符的也只有蒋昭一个人可以，因为她的血里同时有蛊王的血和那些被蛊王撕碎了的虫子尸体。

总而言之，蒋昭是个另类的酿鬼人。

等等，蒋昭把扔进垃圾桶的符又拿了起来，这个形状……

她掀开被子，把覃序南的衣服拉到心脏的地方，那个黑色胎记和这个符文很像。

虽然感觉好像差十万八千里，但符文这个东西的相似性不是看形状，而是线条的一些弯曲度，从这个方向看，的确很像。

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现在回想起来也很奇怪，覃序南能跟在自己后面进到瑶族那个地方，就算是跟在后面进来的，但是阿嬷的记忆里说过，外界人一进这些山中就会被发现。

当时覃序南是在村子里被抓的，那他上来的这一路就没有被瑶族发现，但这不合理，除非，他和这个村落有很大的关系。

蒋昭把他的衣服拉回去，给他盖上被子，记得当时盘昌好像说了，二十七年前，有位族人叛逃了，这个小向导也快二十七岁了吧。

她戳了戳覃序南的脸：你究竟是谁呢？

躺着的人毫无回应，蒋昭仔仔细细地看了一遍他的脸，试图在见过的村民中对上号。

他的皮肤特别白，显得脸上的伤痕特别明显，乌发朱唇，五官轮廓很清晰，眉骨周正，睫毛长长的，鼻梁高挺，落下一小片阴影。

蒋昭评价道：还是笑起来好看一点。

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