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也是江山稳定后，得到的连带好处——当百姓满足了人身安全的需要后，终于开始发展副业了。

岐阳虽屡遭灾劫，但在活下来的人当中，依旧有许多出色的匠人，他们包括了衣食住行的各个方面。

过去，他们都是大世家的家奴。

在宇文霁占领岐阳后，很多匠人主动向宇文霁或他的官员提出了归附要求。

宇文霁当时有明确要求“不得私收他人为奴。”

安民官，与督亭卫也明白告诉了这些人，他们都是自由人，将来可以靠手艺谋生。

后来丕州移民到来，丕州的部分风气也带到了岐阳。

比如小吃一条街。

岐阳过去当然也有这种小商贩云集的街道，但那种街道卖的基本是原材料，售卖熟食，甚至是堪称美味的熟食，那必然要到店铺里去，甚至要到世家的家里去。

一个平民就找不到多少调味料，若他用最简单的调味料做出了美食，谁来买？而且真好吃，立刻就被世家或世家的狗腿子找上门了。

想平民出身，靠卖小吃逆袭，纯粹想多了。

运气好直接全家成家奴，运气不好配方问出来，全家老小消失得无声无息。

岐阳虽有依世家而生的平民，可其实还没产生真正的市民，他们更像是没有卖身契的奴。

百姓十分珍视“钱币”

，日常买卖都用布、线、鸡蛋、粮食，甚至稻草柴火等等。

尤其这些东西都是自家产的，布的尺码、线的粗细种粮、新粮旧粮，鸡蛋大小，稻草柴火的成色等等，都要掰扯。

老板是小本经营，亏不起。

百姓更是小家小业，不能亏。

双方都必须斤斤计较。

其他买卖是能接受一件事拉扯上大半刻，双方讨价还价的。

但挑担卖吃食的……一碗馄饨议完价，馄饨已经成片汤了。

掰扯一天，卖不出两碗。

丕州是百姓渐渐达成了共识，只用小麦和线，且有巡街的督亭卫帮忙估价。

到岐阳之后，吕墨襟和宇文霁商议之后，直接在各个集市的出入口开办了“售票处”

。

要买东西的，直接在售票处估价，不拿东西，拿着票进去买。

这个票上面刻印着当日的时间，若什么东西都没买，能在离开时从官家开办的官店中，兑换粮食、布匹、陶器、桌椅板凳等等商品。

小贩拿到票据，扣除摊位费与卫生费后，可将票据兑换为钱币银两，或同在官店购物后，可离开——

作者有话说：大趾：[星星眼]猪猪！

[好的]

第143章（捉虫）考试改革……

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宇文霁很担心粮票兑换的人出问题，看似这些位置只能接触些芝麻粒大小的交易，可聚少成多，待日后越来越繁华，每日过的流水是很多的。

无论挖朝廷，挖百姓，日积月累，都不会是小数目。

所以，售票员和审核员都被设定成了一份短期工作，由部分实习期的督亭卫轮班负责，在任总时长不会超过一年。

他们不算是外行人，督亭卫有一份本职，就是每年收税的时候，配合当地的驻军、县令衙门一块儿，审核赋税。

收的税里，就有粮食和麻线，有些地区还有牧草。

看各种粮食的成色，是几乎每一个督亭卫都要学会的——也没必要精通到一眼就能看出来是几几年的豆子，但至少能通过看、嗅、尝，分辨是陈粮、新粮。

线也是要分辨新旧的，以及粗细、柔韧，定出优良。

宇文霁和吕墨襟两人只能安排人常常去溜达，巡视。