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不明着来,其影响力远远低于城隍庙。
——佛教呢?
目前还是艰难萌芽的状态,只有极少数身份够高的人,对佛教有着一定了解,未来深深扎根底层的佛教,目前是被广大百姓所不喜的。
因为比丘剃发乞讨,成天发呆,不事生产,之前宇文霁又立法规定,任何教派的出家人(在家修行的不算在内,只计算聚集于宗教场所的)不但没有任何优惠,还要交重税,与更高一级的商税等同。
第209章不可控的民心
209
宇文霁面对群臣中,部分宗教信徒的反对,表示:“你们说是教徒供奉给神的,不是商业。
那这事是不是等于教徒花钱买福报,花钱买好运,花钱买庇护?求神拜佛不就是一种交换吗?拿虔诚换神的恩赐。”
虽然私下里很多人骂皇帝市侩,不理解宗教的高尚。
虔诚是教徒应该有的,神固然会给虔诚的信徒恩赐,但有时候也因为很多原因不会管事的,因为命运啊,或者上辈子做错事啊,再或者无意中惹怒了神灵啊之类的。
宇文霁:“既然这些事都被认为是注定的,信神改不了,那信祂干什么?”
这些谏言的大臣们,就用很复杂的眼神看着宇文霁:陛下啊,你身上神神叨叨的事儿最多,你还故意放故事,说自己是封神榜成精,下凡历劫的,结果你怎么能说这种话?
宇文霁也看懂了,他挑了挑眉毛:“世间人有兆亿,即便一个小镇子,人口都有数万。
且神仙尚且需要修行,又有祂们自己的爱恨情仇,哪儿有那么多的时间,挨个看凡人怎么想的?求人尚且不如求己,何况求那看不见摸不着的神仙?”
“……”
吕墨襟眨巴着眼睛,不知道为什么,宇文霁说这种话,莫名有种真实感,就像是他真经历过一样。
他不着痕迹地扫了一眼群臣,果然有不少大臣略带惊恐地缩着脖子。
这可真有意思。
确实那些被世人奉为圣人的人,还在世时常说“别信我”
。
反而是在他们去后,那些狂热的信徒们高举着圣人的学说,大喊着“信我”
!
他想起了宇文霁说的一个笑话,“要断章取义”
,节选自“不要断章取义”
。
当时吕墨襟险些笑出了声来。
后来这些话传了出去,传话人的本意是想打击宇文霁,破坏掉他身上的神圣感,且嘲笑他不通文墨,不解玄妙。
却适得其反。
因为最广大的百姓感觉,他们的皇帝陛下这么说很“通人性”
。
甚至那段时间连去城隍庙的人都少了许多,可也就几个月,人们又恢复了朝拜,实在是这个年代,人们需要一种额外的寄托。
总之,宇文霁没干杀教徒的事情,可国内的宗教,却让他打击得够呛。
毕竟上行下效,皇帝不信,有上进心的官员至少表现的也是不信。
江南各地的县令,即便是主动和当地乡绅沆瀣一气,又或被动地做了傀儡的,在宗教这么明显的事情上,都极难给当地乡绅放水。
江南原先的教派,几乎偃旗息鼓。
萌芽的佛教在这种情况下,也就更惨了,他们还需要慢慢寻找自己的那条路。
所以城隍庙道教,在宗教的问题上,是压着当地的。
当地世家甚至也无奈了,针对城隍庙的行动已经放缓,应该是也想把这个当长期的事情干了。
时间长了,总归是会有江南的自己人成为城隍庙的庙祝了,到时候一切就都方便了。
可是这个时候,杂胡内迁了。
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