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第1章（第3页）

古美洲人的亚洲血缘

小贴士复活节岛番薯疑云

后记走出孤岛，四海一家

序言　基因知道答案

周口店北京人是不是我们的直系祖先？

如果非洲现代智人是中国人的祖先，那为什么我们的肤色不是黑色？

哪些驯化的动植物是土生土长的，哪些又是外来的？它们给我们的祖先带来了什么影响？

中国的各个族群是如何诞生的？他们在中华大地上是如何迁徙的？

世界各地的族群与中国人有亲缘关系吗？

基因知道以上这些问题的答案。

历史学家有一个烦恼，越回溯过往，能够找到的史料就越少，就越难揭示历史的真实面貌。

这个烦恼同样折磨着考古学家，他们面对没有文字材料出土的考古遗址时，经常感到困惑，这个遗址到底对应史书中记载的哪个族群、哪个城镇呢？相比前两者，古人类学家更容易发出“我太难了”

的哀叹，因为他们面对的是文字还没有被创制出来的史前时代，不论是远古化石还是石器，都不会有只言片语留下。

偏偏对人类历史来说，很多影响深远的事件，都是在有文字记载之前发生的。

例如，古人类数百万年间进化与迁徙的历史，几乎都隐藏在无言无字的迷雾之中，只能依靠凤毛麟角的遗物略窥一二。

人类主要的农作物、家禽家畜的驯化，航海技术、制陶技术、冶金技术、建筑技术的发明，都是在文字发明前很久就诞生了，很多时候，后人只能在传说故事中胡乱写上一个名字，作为这些技术的发明人，不能当真。

再往后，即使进入了文字时代，海量的信息仍然没有被记录下来，或者虽然被记录下来了，但是在几千年的历史长河中遗失了，“焚书坑儒”

即是典型事例。

更有甚者，并不是每一个古代记录者在写作的时候都能够认真负责。

有些古人出于某些目的，甚至故意篡改和伪造历史，比如成王败寇，赞美胜利者，贬低失败者。

除了真伪难辨的文献资料和沉默不语的考古证据，我们就没有办法触摸更多的历史真实了吗？

20世纪80年代以来，科学领域上演了一场神奇的跨界大戏，分子生物学闯入了原本属于古人类学、历史学与考古学的领域，以古今人类和动植物基因为样本，通过基因分析与比较，揭示了过去常规研究方法无法涉足的历史真相，尤其是提供了史前时代古人类迁徙历史的细节。

基因为什么能够揭示历史？分子生物学家是如何做到的？

简要地说，生物基因在不同代之间既有遗传，也有少量的变异。

通过基因比较，可以得知不同人、不同人群之间的遗传关系是近还是远，两者的共同祖先大概出现在什么年代。

这样，同一时代的不同人群之间就建立了联系，不同时代的古代人群与现代人群之间也建立了联系。

比如，人类的Y染色体上的基因是父系遗传的，一代代的父亲传递给自己的儿子；一种细胞器（线粒体）上的基因是母系遗传的，一代代的母亲传递给自己的女儿。

因此，通过比较Y染色体，我们知道同一时代不同男性之间的亲疏远近，从而知道古代男性与现代男性之间的遗传关系，进而推测历史上男性群体的迁徙过程。

母系遗传的线粒体基因也有类似的规律。

再进一步，由于许多动植物的驯化和传播是与特定的古代人群及其迁徙挂钩的，因此对驯化动植物基因的研究，也能够揭示大量的人类历史信息，特别是关于古代农业、畜牧业、游牧业的信息。

就这样，分子生物学涉足了历史学，分子生物学家变成了历史学家。