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第220章（第1页）

不过，如果转移和繁殖现象真的被杜绝了，世界会变成什么样呢？

没了繁殖倒是好想象。

一个人行恶了，一个人病死了，这世上也不会多复制出同样的妄念和伤病来。

这样的变化，其实并不会带来什么实感。

可没了转移，无论是谁，生活都会产生翻天覆地的变化。

首先，所谓转移，用祝余的话来说，叫做请神容易送神难：一个人的死亡，并不代表着他所拥有的妄念和伤病就会从此在世上消失，仅仅是离开死去的宿主，继续去寻找下一个宿主，于被找到的那个宿主而言，它们就属于后天妄念、后天伤病。

那如果不再转移了呢？

是不是就意味着，宿主死亡的那刻，他所拥有的妄念和伤病就直接消失在这世上了？

不止如此，甚至从出生的那刻起，一个人的品性和健康状态便被设定好了，因为他只会有原生妄念和原生伤病，也就是说，再也不会有任何人染上后天疾病，就连磕磕碰碰，不，就连直接拿刀去捅，也都不会受伤了。

相当于所有生命都练成了金钟罩、铁布衫。

这世上也再没了后天疾病的概念。

真是好抽象的一个世界。

越是抽象，江起舞就越觉得，它不可能被实现。

哪怕这个世界最初就是这样的，是三不善诞生之后，才有了伤病的概念。

可是，水覆难再收，镜破难重圆，一切既然已经发生，真的还能回到类似最初那样的状态吗？

江起舞把自己的想法告诉祝余，也得到了她的认同。

而且，她还从另一个角度提出了至少转移现象肯定很难被杜绝的理由，那便是等量定律——在这个世界上，妄念的总量与伤病的总量始终是相等的。

“可是，一个人所拥有的妄念和伤病大概率并不是等量的，否则就不会有好人不长命，祸害遗千年的俗语了。”

“在个体不等量的情况下，如果没了转移，一个人死了，他所拥有的妄念和伤病就此在世上消失，这岂不是就违背了等量定律吗？”

这岂不是就违背了等量定律吗？

江起舞细细嚼着这句话，然后醍醐灌顶：“这么看来，转移或许只是表象，或许只是为了满足等量定律而产生的附加现象，这代表着，等量才是真正的问题所在？”

对，就是这样。

江起舞直觉，她们终于抓到了核心，因为，似乎其它方面也都与等量相关。

“如果没了等量的限制，也许就没了双生的必要，世上每多出一丝妄念，便会在某处也添上一些伤病，反之也是如此，这句话就不成立了，也就是说，世界被污染的速度……”