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第1076章 吴郡四姓（第1页）

在本朝末年，虽然扬州吴地的“四姓”

之一朱氏大放异彩，但是，这一枝儿朱氏以“武”

贵显，并非儒学士族，和朱买臣的朱氏并无一文铜钱的关系。

扬州严家和朱家的经历表明，有汉一朝，江东的经济文化过于落后，还没有大量培育豪强大族的土壤，只有一些规模较小的“豪杰”

。

地方宗族之中，虽然出现了几个以辞赋显达的名士，但是，并没有形成可以世代承传的儒学传统，自然，也就没有严格意义上的世家大族了。

这，就是南北儒学的差别。

前汉中期以后，随着江南地方豪杰势力的日益壮大，以及北方学术文化之风逐渐南被，一些扬州土著宗族正逐步向儒学世族转变。

这个过程是十分缓慢，大约经历了百余年之久。

与此同时，不断有北方世族南徙，有的还是规模较大的家族式南迁，这些南迁的世家大族在儒学修养、宗族教育等方面，比当地豪杰更加优越，更加。

故尔，扬州崇文之风逐渐兴盛。

这些南徙大族在江东定居后，在宗族的繁衍、财富的积蓄和文化的传承等方面，都超过了原来当地的豪杰。

本朝四百年天下，最后两百余年，在扬州逐渐兴盛的世家大族，追根溯源，泰半都是本朝南迁的世家大族。

这些世家大族带来了先进的文化和技术，使得扬州兴盛。

在这些因缘际会兴起的江南大姓之中，最早见于史籍的，是武帝时期南徙的会稽郑氏

《汉书》卷七十《郑吉传》记载：吉为会稽山阴人，宣帝时期为西域都护。

又据《后汉书》卷三十三《郑弘传》，吉为弘从祖。

同书注引谢承《后汉书》云：“（弘）曾祖父本齐国临淄人，官至蜀郡属国都尉，武帝时徙强宗大姓，不得族居，将三子移居山阴，因遂家焉。

长子吉，云中都尉、西域都护；中子兖州刺史；少子举孝廉，理剧东部侯也。”

郑弘在东汉明、章时期颇有声名，历任尚书令、侍中、太尉等，这与其祖辈任武职大有不同，这表明郑氏入籍会稽仅三代，已完成了由崇武到尚文的转变。

又据《后汉书?王充传》及《论衡?自纪篇》，王充家族本魏郡元城人，祖辈“几世尝从军有功，封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝，因家焉。”

后又因以武犯人，徙至上虞。

这说明王充先世是因封侯入籍会稽的，家本崇武，到东汉前期王充时才转而尚文，入洛游学。

从军功世家转为儒学世家，可见一斑。

两汉之际，王莽篡汉，群雄并起，中原一度大乱，南迁北人的数量与质量都大有提高。

从正史记载看，有些避难之士后来留居江东。

自会稽郑氏之后，又有若干世家大族由中原迁入扬州。

他们南迁的原因，大多都是为了避祸。

当时，中原板荡，民不聊生，扬州实为福地。

本朝光武中兴以来，扬州人口稠密，沃野千里，再加上南渡的世家大族带来了先进的技术和文化，因而得到了大面积的开发。

随着经济的发展和扬州政治地位的不断提高，扬州土著世家大族之中，入朝任职、因公封侯的人逐渐增多。

久而久之，遂有吴中、会稽四姓。

所谓吴中“四姓”

，指的是定居吴郡的顾、陆、朱、张四大世家；所谓会稽“四姓”

，指的是定居会稽的虞、贺、孔、魏四大世家。

这八大世族都有一个共同点，那就是先世以武力显达，然后顺应时势，由尚武转换为崇文。