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第二百二十五章 儒与道 神与仙（第2页）

不够这样的臆想并不算太多，毕竟学业越加繁重，时不时还要教导王六郎，还要去努力修炼，之外还要和白芷一起玩玩，时间还真有些不够用。

不过王六郎有如今的成就并不算太亏，他比柳凭都还要辛苦，虽然成神了，但每天都累的半死不会，鬼知道他到底去做什么了，听说是托梦给凡人还有一些官吏，教导他们搞基础建设了，以柳凭教导的三个代表——始终代表先进社会生产力的基本要求，始终代表先进文化的前进方向，始终代表人民群众的根本利益，为主要目标前进奋斗，并取得了不少的成就。

虽然只是短短数月，显而易见的却是，樟郡越加繁荣产生起来，而与此同时，樟郡的各地，也都建起了一座座那王六郎的土地神庙。

据说这樟郡的事情，还惊动了朝廷，皇帝还专门派人过来调查学习，也不知道这王六郎到底有没有本事能够争取到皇帝这条线……

不过在柳凭看来，想要短时间内对这个世界实行变革，显然十分的不靠谱，毕竟这样的变革，会触犯太多人的利益。

从最小的方面来看，比如研发新的制盐术，会侵犯私盐的大批利益，形成不可避免的利益链冲突，甚至会产生流血牺牲的可能性。

任何行业的兴起并壮大，都会让其他被因此而淘汰的相关行业丢掉饭碗，夺人财路，若杀人父母，想不冲突都不可能。

然而物竞天择，行业的发展，就注定要排挤一些人的利益，这又有什么错呢？但想要指望那些人心平气和去沟通，去理解，却是根本不可能的事情。

一个行业都会如此，更何况是整个王朝？大夏王朝，要真的实行了改革变更，又会侵犯多少人的利益，多少人的权利？虽然说改革是要循循渐进，一步一步来，但在这过程中，不可避免的却是一个个达官权贵的严重损失，樟郡郡城，本身就是很是繁荣，更进一步，并不需要花费多大的改革，反而会产生皆大欢喜，但在别的地方，却是截然相反了。

并且，若让要是改革到最后，最终将不可避免的，侵犯到皇帝的权利地位以及利益。

而皇帝也迟早会发现这一点，所以说，就算暂时和皇帝牵上了线，也不是长远的事情，想要对这方世界完成整个阶级的变更，真正需要牵线的对象，却是——天帝！

天帝需要的是气运是信仰，和凡人皇帝所图谋的完全不同，通过变革，虽然很可能会震荡，但在道法显圣的世界，很容易就能将其镇压，到时候只要产生一定的变革基础，比如发明创造，比如海外殖民，比如税率调整，比如行业兴起，比如一些道法小法器流入凡人市场，就会让整个王朝的气运，迅速变得强大。

虽然变革之后，不可避免的还是腐朽，但那样的话，只要重新置换统治者，并且实行新的变革，便能够解决这个问题。

同样，这个问题，还是很多年之后的问题，在此之前，天帝或者整个神道系统，都会受到难以想象的增益！

但有多少的利益，就有多少的风险，这些事情，毕竟只是空中阁楼而已，太过于虚幻与不现实，想要凭借这些，说服天帝革变这稳定的世界，实在是不现实的一件事情。

并且，更为重要的是，神道恐怕很难有这个决心改革。

当日，醉红尘师姐没有将那件即将要发生的大事告诉自己，很好奇的柳凭，自然不甘心忘掉，他通过王六郎，通过道门的凤歌，通过姜燕多方的情报，已经拼凑出整个事情的大概。

原来……那阴阳圣王，只是神道与仙道争锋的一个小小棋子罢了。

神道与仙道，双方的体制、思想等等诸多方面完全不同，无论是修炼体制，还是主要行为，都可以看出十分巨大的差异。

用一个字来区分，便是一个是‘神’，一个是‘仙’。

再进一步区分，便是一个是‘儒’，一个是‘道’。

儒教的至高神昊天上帝——正是如今的天帝，他统治整个神道，形成一个完整的神道体系，以天庭为中央，辐射这方世界，人类的王朝，也同样以此为基础建立。

就连仙门道门都在其统辖范围之内。

而如今，仙道想要将地位翻转过来，故此开始下这以天地为棋局，众生为棋子的大棋，简单点来说，就是仙门和道门不甘寂寞红杏出墙，想要翻身做主把歌唱了。

而当时的柳凭，进入了阴阳界，就等于不小心介入了二者之间的争斗，至于师姐为什么也站在神道的立场上，想来仙道之内的声音，定然不是统一的。

“奉常，我带来了早点。”

旁边传来一句话，打断了柳凭的沉思，却是祝英台将各样的早点端了进来，油条、豆浆、豆脑、混沌、小笼包、稀饭等等，颇为丰盛。

还在熟睡的白芷，闻到了那香气，鼻子动了动，立刻飞一般窜了下去，冲向了那一大堆食物。

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