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第12章（第2页）

有人觉得这些人可能是贵族，可是自古以来只有伶人扮演角色取悦贵人，却没有贵人会做这种低贱的行当。

【几年后，商鞅又进行第二次变法：迁都咸阳，统一秦国的度量衡；废分封，行县制；废除井田制，以法律形式确立土地私有制度；革除戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住。

】

评论区：“原来我政哥不是第一个统一度量衡的。”

“这是秦国的政治惯性，按照商君法执行下去就得统一度量衡，行郡县制。”

秦始皇暗暗点头，没错，这是已经在秦国验证过切实可行的政策，自然要推广到全国。

“戎狄风俗是什么？”

“难道以前父子兄弟同室而居，这……”

“大惊小怪，上古社会有一段时间是群婚制，还有游牧民族的收继婚制，当时的人并不觉得这有什么不对。”

“我们习以为常的社会风俗都是一代代先人一点点完善的。”

“不能用现在的道德标准去要求古人。”

天幕之下的人看的目瞪口呆，远古时期的群婚制他们从未听说过，倒是游牧民族的收继婚制，他们可是一惯站在道德制高点去抨击鄙夷的，这种野蛮的风俗难道不是因为他们不通圣人教化，不知道德廉耻吗？

【此外，还有“分户令”

，分解大家庭势力，鼓励个体小家庭。

反对子女无条件服从家长，反对丈夫对妻子的统治，秦国是中国古代父权夫权的低谷期。

】

天幕下秦汉之后的人暗暗点头，所以说暴秦亡的不冤，“三纲五常”

是圣人教诲，导人向善。

秦人乱了纲常，不亡才怪。

可是评论区的文字却与他们所想画风迥异。

“这就是我喜欢秦国的原因。”

“这些思想好先进啊，跟我们现代差不多。”

“可惜没有坚持下来，要不然中国古代定能多几个传奇女子。”

“谁说古人一定不如后人的，宋明清的文人真该回到秦朝好好受一番教育。”

一些女子心有所感，盯着评论区陷入沉思。

【这些变法，废除了奴隶主贵族的世袭特权，确立了土地私有制，促进了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权制度，增强了军队的战斗力。

秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，确立了法治的思想。

经过变法，秦国出现了“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”

的局面。

】

【任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革会遭到阻力的真正原因。

譬如，商鞅变法中“奖励耕战，实行军功爵制”

为平民进入上层打通了通道，使秦国欣欣向荣，日益强大。

但却打破了延续几百年的贵族的世袭制，因此得罪了贵族势力。

商鞅在秦孝公病重期间，独揽军政大权，也使得秦国内部权力斗争激化。

】

评论区

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”