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第591章（第1页）

【他认为心是宇宙的本原，是万物的主宰。

心外无物，心外无理！

】

【这一观点打破了传统理学中“格物致知”

的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判断是非善恶的准则。

】

【他认为，人生的最高境界是达到“无我”

的状态，也就是摆脱个人私欲和执着的束缚，与天地万物融为一体。

】

【真正的学问不在于对外在事物的认知和追求，而在于对自己内心的发掘和体悟。

】

【良知是人内心的道德认知和情感体验过程，而致良知则是通过教育的有效途径使人具有高尚的道德和情感。

】

评论区

“此心不动，随机而动。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

“知行合一，空谈误国，实干兴邦！”

……

【王阳明的主张被他的学生继承并发扬光大，泰州学派更是将其学说推向了一个极端，他们认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”

，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”

，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人！

】

【王阳明的思想影响了明朝之后的许多人，尤其是明清士大夫阶层，明朝内阁首辅徐阶、张居正便是他的拥趸。

】

天幕下的观众：虽不明觉厉，但总觉得很厉害的样子！

【在中国传统文化中，圣人被视为道德的典范和智慧的化身，正因为王阳明的思想学说在后世产生了深远的影响，因此他被称为继孔子之后的第二位圣人！

】

【王阳明也是公认的做到了“立德、立功、立言”

真三不朽！

在儒家体系中与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王！

】

【龙场悟道是王守仁政治生涯和学术生涯的转折点！

】

【正德四年，王守仁谪戍期满，被任命为庐陵县（今江西吉安）知县。

】

【在庐陵期间，他以民为本，推行了多项德政，冒着被罢免的危险，减免了境内百姓的苛捐杂税，深得当地百姓拥护。

】