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第72章（第3页）

灾后营救是古代救灾体系的核心部分，主要包括灾蠲、减征和缓征赋税等措施。

这些措施主要是为了减轻受灾民众的经济负担，帮助他们尽快恢复正常生活。

还有诸如以工代赈、移粟就民、移民就粟等方法，让灾民通过自己的劳动获得相应的救济，再从其他地区调运粮食支援灾区，或者直接迁移到粮食充足的地区生活等，以盘活这些灾区。

人们以为的古代对救灾手段单一其实是刻板印象。

很多几千年后仍然在使用的方法，其实都是古人经验整理出来的，正因为切实有效，所以才能在那么多年后依然在用。

古代甚至还形成了一套法制化的救灾程序，包括报灾、勘灾、审户和发赈几个步骤，每个步骤都有严格的问责方式，以确保官员履行救灾职责。

这样的话，哪个环境出了问题就直接责问哪个环节的负责官员，如此，谁敢不尽心呢。

而除了朝廷的力量，古代也早就有了社会力量的参与，比如民间义赈，即通过多种措施鼓励社会力量参与救灾，例如宋代允许犯人通过义赈行为折抵刑罚，明清时期则有入粟补官制度，以激励人们参与救灾，就像捐款可以抵税是一个道理，政府一直在鼓励人民做好事的。

抗灾救灾是一条漫长的并且可能没有止境的长路，可是这条路上不断被添砖加瓦，也就越来越完善，直到后来，不是超大型的天灾，一般的灾祸已经很难影响人们的日常生活了。

而这些是一个伟大民族用几千年来摸索出来的成果，是人力对抗天力的进一步体现，是人类生生不息，顽强不屈的意志所在。

这些艰辛的过程，哪怕通过史书，后来者也只能感知一二，可是就是这一二分已经让人不由叹息了。

李世民沉默的看完这一条条由血和泪总结出来的经验，不由心酸。

他一直是一个情绪丰富的人，他爱哭爱笑，他爱憎分明，他同理心强大。

正是这样的性格，才能成为后来被无数人赞颂的明君。

（他武功卓越，可是最后史书为他定格的谥号却是文，因为他在位期间的文治成果斐然。

）

（古代的皇帝又几个能低下头去看看底层的百姓，可是他却懂得以人为镜，以史为鉴，他明白君舟民水的道理。

）

（说真的，古代人民对于谁当皇帝其实都无所谓，可是唐太宗文皇帝却被千千万万年的歌颂铭记。

）

（武功是他对唐朝的勋章，可文治却是千千万万民众对他的感恩。

）

（生活在汉朝，你可以对外骄横；生活在宋朝，你可以卑躬屈膝的过着富裕的生活。

但是生活在唐太宗他的治下，你可以骄傲的挺起胸膛，也可以吃饱饭足，不用再担心朝不保夕。

）

（实事求是的说，这并不是拉踩，而是青史盖章的事实。

）

（汉武帝一直被诟病，秦始皇的名声后来才有转变，宋朝都被叫大怂了，明清各有不足.....可是只有他，一直都是千古明君，唯一能被攻讦的也不过是私德。

）

（千古唯他。

）

（说一千遍一万遍，他再怎么玄武门之变，那些对他最为苛责的文人都不能否认他的功绩，他的伟大。

）

李世民摸了摸这卷轴，彷佛看见了千千万万人在重复做同一件事情，那就是救灾。

“这是哪来的？”

他轻声问道，他向来很少过问糖糖的东西怎么来的，每个人都有秘密，而糖糖更是从上到小都充满秘密，可是李世民不问。

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