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第五十三章 反攻下（第1页）

江衡的态度是如此的坚决，李昭旭也不好再多说些什么.

他十分敬佩着这位知己，这位同志，这位革命伴侣，为对方的思想意志，以及对斗争，对真理的极度忠诚所深深折服。

“江衡是一个极其伟大的人，她总是这样上进，这样忠诚，又是这样要强，这样渴望着进步，是一个值得人们向她学习的好同志。”

只是，在李昭旭的心里，仍然有那么一块让他如何也无法释怀的心病——他的第一任妻子杨雯雅，和他们那个还不到两岁的孩子李行端，正是在艰苦斗争的过程当中牺牲的。

尽管他一直竭力劝说着自己，让他不要把江衡当成杨雯雅的替代品或是复制品，而是把对方当作一个独立的人，当成她自己，那段过分惨痛的记忆，依然不肯放过他，长久地萦绕在他的脑海之中，

江衡越来越像杨雯雅了，这是一个不争的事实，

当年，杨雯雅请求和李昭旭，一同投身于反抗蒋经纬的斗争的时候，她的态度也是这样的正义凛然坚毅且决绝。

李昭旭有些害怕——一向无所畏惧的他竟然也会害怕，他害怕自己再次痛失革命伴侣，失去那个和他约定相守终生的人

他已经失去过一次了，决不能再失去第二次，他想，

最终，李昭旭还是强迫着自己去克制了这一不该存在的恐惧。

在他看来，一切企图干扰自己全身心投入于斗争事业的东西——尽管它们有时来源于自己的内心深处，都可以被称之为阻碍发展的“敌人”

。

既然是敌人，李昭旭就必然要以强硬的手段去对付它们，和自己做斗争，这是他的原则

，“在家国大义面前，儿女情长本就是微不足道的。”

李昭旭似乎已经做下了最坏的打算，真到了那个迫不得已的时候，他已经准备好和江衡一同牺牲了

“只要能换来国家的安定，换来人民的幸福，换来千百年间无数仁人志士所渴求的自由与平等，即便是飞蛾扑火，摔个粉身碎骨，我也无怨无悔。

“

1872年12月10日，李昭旭所率领的“第三部队”

正式向洛香城进军。

洛香城的社会基础状况相当复杂，是一个多民族聚居的城市，治安很差

在洛香城的东部，居住着土生土长的陵山国人，他们的祖辈们在几千年前就已经定居在这里，世代繁衍生息，是洛香城中最为安分的群体

居住在城西的，则是永绪国的移民，他们也都是在许多年之前就因为战乱或是灾荒等原因逃离自己国家，形成了一个团结的集体，也还算是安居乐业

只是，那些世代居住在本地的陵山国人，总对这些外来移民有些各种各样的偏见，他们称永绪民族为野蛮民族，是社会公序良俗的破坏者，有宗教信仰的陵山国人对他们的偏见更甚，

“念初派”

和“熙文派”

的教义冲突，让一些极端虔诚的信徒们对“异教徒”

恨之入骨”

。

永绪民族虽然算不上那些偏见施加者们所诋毁的那样野蛮，却也不是个多么安分的民族，他们武德充沛，崇尚战争与力量，总以为可以凭借武力去解决一切问题，就连永绪国“熙文教派”

的两位主神一一百结姬和应离神君所象征的事物都是战争、破坏与复仇

可以说，在洛香城中，若是有陵山国人和永绪国人起了冲突，十有八九是那个永绪国人先动的手，而且最后打赢的那个，也大概率是永绪国人。

久而久之，这两个民族之间的关系就变得有些剑拔弩张，互相敌视，彼此嘲讽，矛盾冲突频繁，

然而，和城南的樊泽族人相比，永绪国人已经算是很安分温和了。

樊泽族人不是某一个固定国家的国民，他们不平均地分布在各个国家当中，又在过去的两千多年间受到各个国家的驱逐，到处流浪，居无定所。

他们遭到如此看似不公的对待，却几乎完全是昝由自取。

在两千多年前，确实有那么一个叫作大樊国的国家，这个国家的国民也确实是无恶不做，行径相当恶劣

他们素质低下，几乎没有任何道德底线，他们“擅长”

经商”

，用假冒伪劣的产品去欺骗外来客商，崇尚“武德”

，为了自己的利益去偷去抢去掠夺。